متساوين ، ولا أن يكون مَن عبد العجل مساوياً لمن لم يعبده .
وكذلك قد قيل في قوله : ( وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ ) أي : لا يقتل بعضكم بعضاً ، وإن كانوا غير متساوين .
وقال تعالى : ( وَلاَ تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ ) أي : لا يلمز بعضكم بعضاً فيطعن عليه ويعيبه ، وهذا نهي لجميع المؤمنين أن لا يفعل بعضهم ببعض هذا الطعن ، مع أنّهم غير متساوين لا في الأحكام ولا في الفضيلة ، ولا الظالم كالمظلوم ، ولا الإمام كالمأموم .
ومن هذا الباب قوله تعالى : ( ثُمَّ أَنتُمْ هَؤُلاء تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ ) أي : يقتل بعضكم بعضاً .
وإذا كان اللفظ في قوله : ( وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ) كاللفظ في قوله : ( وَلاَ تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ ) . . ( لَوْلاَ إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْراً ) ونحو ذلك ، مع أنّ التساوي هنا ليس بواجب ، بل ممتنع ، فكذلك هناك وأشدّ .
بل هذا اللفظ يدلّ على المجانسة والمشابهة ، والتجانس والمشابهة يكون بالاشتراك في بعض الأُمور ، كالاشتراك في الإيمان ، فالمؤمنون إخوة في الإيمان ، وهو المراد بقوله : ( لَوْلاَ إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْراً ) وقوله : ( وَلاَ تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ ) .
وقد يكون بالاشتراك في الدين ، وإن كان فيهم المنافق ، كاشتراك

79