من عُلم منه الاجتهاد السائغ فلا يجوز أن يُذكَر على وجه الذَّمِّ ( من عُلم منه الاجتهاد السائغ ؛ فلا يجوز أن يُذكر على وجه الذم والتأثيم له ؛ فإن الله غفر له خطأه ، بل يجب لما فيه من الإيمان والتقوى موالاته ومحبته والقيام بما أوجب الله من حقوقه : من ثناء ودعاء وغير ذلك ؛ وإن عُلم منه النفاق ، كما عُرف نفاق جماعة على عهد رسول الله ( ص ) مثل عبد الله بن أُبي وذويه ، وكما علم المسلمون نفاق سائر الرافضة : عبد الله بن سبأ وأمثاله ، مثل عبد القدوس بن الحجاج ، ومحمد بن سعيد المصلوب ؛ فهذا يذكر بالنفاق ، وإن أعلن بالبدعة ولم يعلم هل كان منافقاً أو مؤمناً مخطئاً ذُكر بما يُعلم منه ؛ فلا يحل للرجل أن يقفو ما ليس له به علم ، ولا يحل له أن يتكلم في هذا الباب إلا قاصداً بذلك وجه الله تعالى ، وأن تكون كلمة الله هي العليا ، وأن يكون الدين كله لله ؛ فمن تكلم في ذلك بغير علم أو بما يعلم خلافه كان آثماً ) [1] وقال : ( وأهل السنة والجماعة يقولون : ما دل عليه الكتاب والسنة والإجماع وهو أن المؤمن يستحق وعد الله وفضله الثواب على حسناته ، ويستحق العقاب على سيئاته ، وأن الشخص الواحد يجتمع فيه ما يُثاب عليه وما يُعاقب عليه ، وما يُحمد عليه وما يُذم عليه ، وما يُحب منه وما يُبغض منه ؛ فهذا هذا ) [2] .
* * *

[1] « مجموع الفتاوى » ( 28 / 234 ) .
[2] « مجموع الفتاوى » ( 11 / 96 ) .

186