مسعود من التعقب قد سبق إليه الإسماعيلي ، ذكر ذلك الحميدي في الجمع ، عن البرقاني ، عنه ، قال : وحكاه عن علي بن المديني ، يشير إلى القصة التي ساقها الغسّاني ، والله الموفّق » [1] .
أقول :
والعجب من الحافظ ابن حجر ، فإنه أورد هذا الجواب الاقناعي في شرح الحديث في كتاب التفسير ، ولم يقل هناك بأن هذا عنده « من المواضع العقيمة عن الجواب السديد ، ولا بدّ للجواد من كبوة » وهذا نصّ كلامه : « قوله : عن ابن جريح وقال عطاء . كذا فيه وهو معطوف على كلام محذوف ، وقد بيّنه الفاكهي من وجه آخر عن ابن جريح ، قال في قوله [ تعالى ] : وداً ولا سواعاً . . . الآية ، قال : أوثان كان قوم نوح يعبدونها [ نهم ] ، وقال عطاء : كان ابن عباس إلى آخره .
قوله : عن ابن عباس ، قيل : هذا منقطع لأن عطاء المذكور هو الخراساني ولم يلق ابن عباس ، فقد أخرج عبد الرزاق هذا الحديث في تفسيره عن ابن جريح ، فقال : أخبرني عطاء الخراساني ، عن ابن عباس .
وقال أبو مسعود : ثبت هذا الحديث في تفسير ابن جريح ، عن عطاء الخراساني ، عن ابن عباس ، وابن جريح لم يسمع التفسير من عطاء الخراساني وإنما أخذه من ابنه عثمان بن عطاء ، فنظر فيه .

[1] هدى الساري - مقدمة فتح الباري 2 / 135 - 136 .

108