قال : سمعت هشام بن يوسف يقول : قال لي ابن جريح : سألت عطاء - يعني ابن أبي رباح - عن التفسير من البقرة وآل عمران ، ثم قال : اعفني من هذا ، قال هشام : فكان بعد إذا قال : عطاء عن ابن عباس ، قال : الخراساني ، قال هشام : فكتبنا ما كتبنا ثم مللنا - يعني حسبنا [ كتبنا ] أنه عطاء الخراساني .
قال علي بن المديني : وإنما كتبت هذه القصة ، لان محمّد بن ثور كان يجعلها عطاء عن ابن عباس ، فظن الذين حملوها عنه ، أنّه عطاء بن أبي رباح قال علي : وسألت يحيى القطّان ، عن حديث ابن جريح عن عطاء الخراساني فقال : ضعيف ، فقلت له : إنه يقول : أخبرنا ، قال : لا شيء ، كله ضعيف ، إنّما هو كتاب دفعه إليه .
قلت : ففيه نوع اتصال ، ولذلك استجاز ابن جريح أن يقول فيه : أخبرنا . لكن البخاري ما أخرجه إلاّ على أنه من رواية عطاء بن أبي رباح ، وأمّا الخراساني فليس من شرطه ، لأنه لم يسمع عن ابن عباس .
لكن لقائل أن يقول : هذا ليس بقاطع في أنّ عطاء المذكور هو الخراساني فإنّ ثبوتهما في تفسيره لا يمنع أن يكونا عند عطاء بن أبي رباح أيضاً ، فيحتمل أن يكون هذان الحديثان عند عطاء بن أبي رباح وعطاء الخراساني جميعاً ، والله أعلم .
فهذا جواب اقناعي ، وهذا عندي من المواضع العقيمة عن الجواب السديد ، ولا بدّ للجواد من كبوة ، والله المستعان . وما ذكره أبو

107