مع ابن حجر وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني بشرح الحديث من كتاب المغازي :
« قيل : إن في الحديث تقديماً وتأخيراً ، و الصواب : نهى يوم خيبر عن لحوم الحمر الإنسية وعن متعة النساء .
ويوم خيبر ظرف لمتعة النساء ، لأنه لم يقع في غزوة خيبر تمتع بالنساء ، وسيأتي بسط ذلك في مكانه من كتاب النكاح ، إن شاء الله » .
ثم إنه أورد في كتاب النكاح بشكل مبسوط ، أحاديث المسألة وكلمات البيهقي والسهيلي وابن عبد البر وغيرهم حولها ، ثم قال : « لكن يمكن الانفصال عن ذلك بأن علياً لم يبلغه الرخصة فيها يوم الفتح لوقوع النهي عنها عن قرب كما سيأتي بيانه . ويؤيد ظاهر الحديث على ما أخرجه أبو عوانة وصححه من طريق سالم بن عبد الله : إن رجلا سأل ابن عمر عن المتعة ، فقال : إن فلاناً يقول فيها ، فقال : والله لقد علم أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم حرمها يوم خيبر وما كنا مسافحين » [1] .
أقول : لقد حمل الدفاع عن البخاري الحافظ على نسبة الخطأ والجهل إلى أمير المؤمنين وباب مدينة علم رسول رب العالمين - عليهما الصلاة والسلام - في هذا الحديث - على ما رووه ، ونعوذ بالله من

[1] فتح الباري - شرح صحيح البخاري 9 / 138 .

127