عن أبيهما : أن علياً قال لابن عباس : إن النبي صلّى الله عليه وسلّم نهى عن المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر » .
قال القسطلاني : « زمن خيبر » نص للآمرين ، وفي غزوة خيبر من كتاب المغازي : نهى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يوم خيبر عن متعة النساء وعن لحوم الحمر الأهلية . لكن قال البيهقي فيما قرأته في كتاب المعرفة : وكان ابن عيينة - يزعم أن تاريخ خيبر في حديث علي ، إنّما في النهي عن لحوم الحمر الأهلية ، لا في نكاح المتعة ، قال البيهقي : يشبه أن يكون كما قال قد روي عن النبي صلّى الله عليه وسلّم أنه رخص فيه بعد ذلك ، ثم نهى عنه ، فيكون احتجاج علي بنهيه أخيراً ، حتى يقوم الحجة على ابن عباس .
وقال السهيلي : النهي عن نكاح المتعة يوم خيبر ، شيء لا يعرفه أهل السير ورواة الأثر . . . » [1] .
وقال القسطلاني في شرح الحديث في كتاب المغازي .
« قال ابن عبد البر : إن ذكر النهي يوم خيبر غلط ، وقال البيهقي : لا يعرفه أحد من أهل السير » [2] .

[1] ارشاد الساري - شرح صحيح البخاري 8 / 41 .
[2] المصدر نفسه 6 / 536 .

126