تعصب يقود صاحبه إلى مهاوى الهلاك .
ولكن يتضح بطلان ما زعمه الحافظ هنا من كلام ( الدهلوي ) ووالده شاه ولي الله في كتاب ( فرة العينين ) . . . فقد قال ( الدهلوي ) في الجواب عن مطاعن عمر بن الخطاب ما هذا ترجمة :
« المطعن الحادي عشر - نهيه الناس عن متعة النساء وتحريمه متعة الحج ، مع أن كلتيهما كانتا جاريتين على عهد رسول الله - صلّى الله عليه وسلّم فنسخ حكم الله تعالى وحرّم ما أحله . وقد ثبت هذا باعترافه كما في كتب أهل السنة ، إذ يروون عنه أنه قال : متعتان كانتا على عهد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وأنا أنهى عنهما .
والجواب : إن أصح الكتب عند أهل السنة هو : صحيح مسلم ، وقد أخرج فيه عن سلمة بن الأكوع وسبرة بن معبد الجهني ، وأخرج في غيره من الصحاح عن أبي هريرة : إن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم حرّم المتعة بعد أن رخصها ثلاثة أيام في حرب الأوطاس تحريماً مؤبداً إلى يوم القيامة . ورواية الأمير في ذلك مشهورة متواترة بحيث رواها عنه أحفاده ، وهي ثابتة في الموطأ وصحيح مسلم وغيرهما من الكتب المعروفة بطرق متعددة .
وأما شبهة بعض الشيعة بأن التحريم وقع في غزوة خيبر وأحلت في غزوة الأوطاس مرة أخرى فيردها : أنها ناشئة من من الخلط وسوء الفم ، فان الذي في رواية علي في غزوة خيبر هو تحريم الحمر الإنسية

128