( اللّهُ أعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رسَالَتَهُ ) [1] .
ولو راجعتم الآيات الكريمة الواردة في نصب الأنبياء ، غالباً مّا تكون بعنوان « الجعل » وما يشابه هذه الكلمة ، لاحظوا قوله تعالى : ( إنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاس إمَاماً ) [2] هذا في خطاب لإبراهيم ( عليه السلام ) ، وفي خطاب لداود : ( إنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَة فِي الأرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاس ) [3] .
ومن هذه الآية يستفاد أنّ الحكم بين الناس حكم من أحكام النبوّة والرسالة ( إنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَة فِي الأرْضِ فَاحْكُمْ ) الحكم من أحكام الخلافة ، وليست الخلافة هي الحكومة ، وقد أشرت إلى هذا من قبل في بعض البحوث وقلت بأن الخلافة ليست الحكومة ، وإنّما الحكومة شأن من شؤون الخليفة ، فقد تثبت الخلافة الشرعية لشخص ولا يتمكّن من الحكومة على الناس ولا يكون مبسوط اليد ولا يكون نافذ الكلمة ، إلاّ أنّ خلافته محفوظة ، كما هو الحال في النبوّة ، فما أكثر الأنبياء الذين لم تطعهم الأُمم بل أُوذوا واستشهدوا ، ولكنّ ذلك لم يضرّ بنبوّتهم ورسالتهم الإلهيّة ، أمّا من تمكّن منهم من الحكومة بين

[1] سورة الأنعام : 124 .
[2] سورة البقرة : 124 .
[3] سورة ص : 26 .

13