الأربعة علي وفاطمة والحسن والحسين ، أما العموم فيدخل فيه بنو هاشم وزوجات النبي ( ص ) وسائر بناته الأخريات وزيد بن حارثة وابنه أسامة ومولاتهم أم أيمن .
لكن آية التطهير يبدو أنها خاصة بالأربعة يدل عليه حديث الكساء ، فالنبي ( ص ) - كما سبق - أفضل من فسّر المراد من الآية وقد حصرها في الأربعة » [1] .
وقال ابن الصباغ المالكي : « أهل البيت على ما ذكر المفسّرون في تفسير آية المباهلة وعلى ما روي عن أم سلمة هم : النبي ( ص ) وعلي وفاطمة والحسن والحسين ) [2] .
وقال الحافظ محمد بن يوسف الكنجي الشافعي في « كفاية الطالب » : « بل الصحيح أنّ أهل البيت علي وفاطمة والحسنان ( عليهم السلام ) كما رواه مسلم بإسناده عن عائشة أن رسول الله ( ص ) خرج ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود ، فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فأدخله معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ثم قال : * ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) * .
وهذا دليل على أن أهل البيت هم الذين ناداهم بقوله أهل البيت وأدخلهم رسول الله ( ص ) في المرط » [3] .

[1] مع الشيخ عبد الله السعد في الصحبة والصحابة صفحة 288 .
[2] الفصول المهمة صفحة 23 .
[3] كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب صفحة 49 .

44