13 - أبو السعود في تفسيره قال : ( { النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ } أي في كل أمر من أمور الدين والدنيا كما يشهد به الإطلاق ، فيجب عليه أن يكون أحب إليهم من أنفسهم ، وحكمه أنفذ عليهم من حكمها ، وحقه آثر لديهم من حقوقها وشفقتهم عليه أقدم من شفقتهم عليها . . . ) [1] .
فهل يبقى عند عاقل شك في أنّ تمهيد النبي ( ص ) لولاية علي ( ع ) بولايته وإثبات ذلك له من بعده ؟ !
فلفظة ( المولى ) مهما كان لها من معان في اللغة ، ولكن معناها هنا منحصر ب‌ ( الأولى ) في التصرف كأولوية النبي ( ص ) .
وعليه ، فلن ينفع عثمان الخميس وغيره محاولتهم تفريغ كلام النبي ( ص ) من معناه ، ليهربوا من ولاية علي بن أبي طالب ( ع ) .
ولا هروب من ( المولى ) في حديث خطبة الغدير إلاّ إلى ( المولى ) في قوله تعالى : { مَأوَاكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلاَكُمْ } [2] وقد فسرها علماء التفسير بالأولى بكم .
قال ابن كثير في تفسيره : ( قوله تعالى : { هِيَ مَوْلاَكُمْ } أي هي أولى بكم من كل منزل على كفركم وارتيابكم ) [3] .
وقال الواحدي في تفسيره : ( { هِيَ مَوْلاَكُمْ } أولى بكم ) [4] .

[1] تفسير أبو السعود 7 / 91 .
[2] الحديد : 15 .
[3] تفسير ابن كثير 4 / 311 .
[4] تفسير الواحدي 2 / 1068 .

307