9 - وهذا الحكم القاسي لا يطوّق به عنق الشريف إلا إن ثبت أن مجموعة « نهج البلاغة » لم تعرّض بعد وفاته للزيادات والإضافات التي توجبها النزعة المذهبية في عصور وصل فيها الكفاح السياسي إلى ابعد حدود القسوة والعنف ، فان ثبت بعد البحث أنها سلمت من الزيادات فهي شاهد على أن الشريف كان يعوزه التدقيق في بعض الأحايين .
اما اتهامه بالكذب على أمير المؤمنين في سبيل النزعة المذهبية فهو اتهام مردود ، ولا يقبله إلا من يجهل أخلاق الشريف .
10 - ومهما تكن حال « نهج البلاغة » فهو وثيقة أدبية وتاريخية وسياسية قليلة الأمثال ، هو إن صحّ صورة من صور النضال السياسي في مطلع العصر الأموي ، وإن لم يصح فهو أيضا صورة لذلك النضال حسبما فهمت الأجيال التي سبقت مولد الشريف ، وهو كذلك ثروة أدبية ولغوية تؤرخ اللغة في ذلك العهد ، أو تؤرخ ما فهم الناس انها كانت عليه في ذلك العهد ، وهو أيضا يصور ما فهم العرب من أصول السياسة والمعاش وتدبير الملك في أعقاب عصر النبوّة ، أو ما تمثلوه بعد ذلك من تلك الأصول .
هو في جميع الاحتمالات خدمة أدّاها الشريف إلى اللغة والأدب والسياسة والأخلاق .
وإني لأعتقد أن النظر في كتاب نهج البلاغة يورث الرجولة والشهامة وعظمة النفس ، لأنه فيض من روح قهّار واجه المصاعب بعزائم الأسود .
11 - وهناك خدمة ثانية أدّاها كتاب نهج البلاغة للغة العربية ، فقد كان فرصة ثمينة لحركة الافهام والعقول .
ألا تعرفون شرح ابن أبي الحديد

224