43 - حبست ركابهم لوداع أحوى * ضلالي في محبته رشادي 44 - إذا لم تبل حدا في حسام * فلا يغررك طول في النجاد 45 - وقال القلب ودعني فلسنا * بملتقيين إلا في المعاد 46 - قريب ما إليه سبيل وصل * وقرب ذوي القطيعة كالبعاد 47 - ذريني فيهم وفساد حالي * صلاح البابلية في الفساد 48 - كبا في حبكم يا سلم صبري * وقد يكبو النجيب من الجياد 49 - طربت وحق لي طربي بقوم * جرى ملء العنان بهم جوادي 50 - ترى إرما ديارهم المعالي * وإن هي لم تكن ذات العماد 51 - تحوم لهم على العافي هبات * كما ازدحمت على الماء الصوادي 52 - يؤمهم سليمان المعالي * ولا قس بن ساعدة الأيادي 53 - فتى كم قاد للدنيا حرونا * أبى جبروته ذل القياد

( 43 ) الأحوى : الأسمر الشفة ، ورجل أحوى : شاب أسود الشعر . ( 44 ) لم تبل : لم تختبر ، في خ / 7 ( تبغ ) وفي الأصول الأخرى عدا خ / 2 و خ / 4 ( يتلو ) مكان ( تبل ) . النجاد : حمائل السيف . ( 47 ) أراد بالبابلية : الخمرة ، وصلاحها في فساد العنب . ( 50 ) إرم ، قيل : إنها دمشق ، أو الإسكندرية ، وقيل : مدينة لعاد الأولى ، وفي الكتاب العزيز ( إرم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد ) الفجر / 7 و 8 . وفي خ / 7 ( العوالي ) مكان ( المعالي ) . ( 51 ) العافي : طالب الحاجة . الصوادي : العطاش . في ط ( العوادي ) مكان ( الصوادي ) . لا وجود لهذا البيت في خ / 1 . ( 52 ) قس بن ساعدة : من حكماء العرب قبل الإسلام ، يضرب به المثل في الفصاحة . ( 53 ) الحرون : الذي لا ينقاد . الجبروت : الكبر والعظمة .

234