وتشير المصادر التي بأيدينا إلى توقف في حركة الفهرسة خلال القرنين الثامن والتاسع . وفي النصف الثاني من القرن العاشر ظهر " مفتاح السعادة ومصباح السيادة " لأحمد بن مصطفى بن خليل الشهير بطاش كبرى زاده الحنفي البروساوي ( ت 968 ه‌ ) وطبع هذا الكتاب في ( 3 ) مجلدات بحيدر آباد الدكن بأمر السلطان آصف جاه السابع ( ت 1386 ه‌ ) ، وألف ابنه الشيخ محمد أفندي طاش كبرى زاده ( ت 1026 ه‌ ) " موضوعات العلوم " المطبوع سنة ( 1313 ه‌ ) بمطبعة الإقدام في استنبول .
وسجل القرن الحادي عشر تأليف الشيخ مصطفى أفندي المعروف بكاتب چلبي ( ت 1067 ه‌ ) لكتابه الشهير " كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون " الذي جمع فيه أسماء ( 20000 ) كتاب من مؤلفات علماء الإسلام ، وطبع بأوروبا وبيروت وطهران ، وتأليف الملا عبد اللطيف بن محمد بن مصطفى المعروف برياضي زاده الرومي الحنفي ( ت 1078 ه‌ ) ل‌ - " أسماء الكتب " الذي أورد فيه بعض من لم يذكر في " كشف الظنون " ، كما دون الشيخ محمد عزتي أفندي المعروف بوشنه زاده الاسلامبولي ( ت 1092 ه‌ ) ذيلا ل‌ - " كشف الظنون " ، والسيد حسين العباسي النبهاني الحلبي ( ت 1096 ه‌ ) كتاب " التذكار الجامع للآثار " .
وللقرن الثاني عشر شواهده من الفهارس أيضا ، أبرزها : " كتاب المؤلفين والمؤلفات " للشيخ محمد بن أبي الفتوح الصديقي الحنفي الذي فرغ منه سنة ( 1180 ه‌ ) ، و " فهرست الكتب والرسائل " للشيخ إسماعيل بن عبد الرسول الأجيني ( ت 1183 / 1184 ه‌ ) ، و " معجم العلوم والحرف " للشيخ عبد النبي بن عبد الرسول العثماني الحنفي الهندي ، و " تنويع العلوم " للشيخ محمد بن علي السهروردي الكردي ( ت 1200 ه‌ ) .
كما اشتمل القرن الثالث عشر على عدة تصانيف مهمة في هذا المجال ، منها :

15