" أنواع العلوم " للعلامة شمس الدين علي الحسيني الشيرازي ( ت 1205 ه‌ ) ، وذيل ل‌ - " كشف الظنون " باسم " آثار نو " للشيخ أحمد طاهر أفندي المعروف بحنفي زاده ( ت 1217 ه‌ ) ، وذيل آخر لم يتم ل‌ - " كشف الظنون " تأليف عارف حكمت بك شيخ الإسلام ( ت 1275 ه‌ ) ، و " كشف الحجب والأستار عن وجه الكتب والأسفار " للسيد إعجاز الكنتوري الهندي ( ت 1286 ه‌ ) ، و " مؤلفات الشيعة " للسيد محمد حسن الإصفهاني الهندي ( ت ح 1290 ه‌ ) في عدة مجلدات إلا أنه لم يكمله ولم يطبع ، و " أبجد العلوم " لصديق بن حسن القنوجي الذي فرغ منه سنة ( 1290 ه‌ ) وطبع بالهند في ( 1296 ه‌ ) .
أما القرن الرابع عشر فقد اتسع فيه نطاق الفهارس وتضاعفت أعدادها وتنوعت إلى حد يصعب معه الحصر والاستقصاء ، حيث أصبحت الجامعات ومراكز النشر ومؤسسات التحقيق ودور الصحافة والمكتبات والشخصيات المعنية والمتخصصة بالببليوغرافيا تفهرس ما بحوزتها أو ما تراه ضروريا من التراث ، ويمكن أن يعد من أكثر تلك الفهارس أهمية ما يلي :
" مرآة الكتب " للشيخ علي بن موسى بن محمد شفيع الخراساني التبريزي ( ت 1330 ه‌ ) ، و " إيضاح المكنون " و " هدية العارفين " للشيخ إسماعيل باشا بن محمد أمين بن الأمير سليم الباباني البغدادي ( ت 1339 ه‌ ) المطبوع بإسلامبول سنة ( 1366 ه‌ ) ، و " معجم المصنفين " لعدد من علماء الهند ، وقد طبع في بيروت سنة ( 1344 ه‌ ) بأمر السلطان آصف جاه السابع ، و " كشف الأستار عن وجه الكتب والأسفار " للسيد أحمد الصفائي الخوانساري ( ت 1359 ه‌ ) ، و " أعيان الشيعة " للسيد محسن الأمين ( ت 1371 ه‌ ) ، وكتابه موسوعة رجالية نفيسة تصدت لسرد حياة ( 11733 ) مؤلفا شيعيا من القرن الأول إلى الرابع عشر الهجريين بترجمة مفصلة وعرض إجمالي للمؤلفات ، طبع في ( 45 ) مجلدا بدمشق ما بين سنة

16