" الانوار الباهرة " و " اليقين " بر مى آيد ابن طاووس ابائى نداشته كه موادى از مقدمه را در جاى ديگرى كه موضوع مشابه بوده استفاده كند ) . بايد ياد آورى شود كه منابع شرح حال ، تأليفى از ابن طاووس [ بر اساس ] متن أبو مخنف را يادآور نمى شوند . حر عاملي كه تنها مؤلفى است كه مقتل الحسين را به ابن طاووس نسبت مى دهد به احتمال مقصودش لهوف است نه تأليف منسوب به أبو مخنف ( نك‌ : بحار 110 / 117 ، مق‌ : - › ابن طاووس ، كتاب اللهوف ) .
عبارت پايانى نسخه ليدن داراى عناصر شيعى است كه بدون سانسور مانده است .
اين عبارت ( برگهاى 145 - پ الى 146 - ر ) ، با آنچه كه وستنفلد ( ص 147 ) از نسخه‌هاى مشابه آورده متفاوت است عبارتى كه وى آورده چنين است : " درود خدا بر سيد ما محمد و خاندان محترم و محبوب او و تمامى اصحابش ، و لعنت خداوند بر ظالمان از اولين تا آخرين " و خاتمه آنچه در نسخه آمده چنين است : " درود خدا بر او ( حسين عليه السلام ) و خاندان پاك و خوب او و لعنت خدا بر كسانى كه در حق آنان ظلم كردند و حق وى را در خلافت غصب كردند ( و حقهم من الخلافة ) و آنان را از نوشيدن آب منع كردند ، آنها براى هميشه و هميشه در آتش دوزخ بمانند " . اين خاتمه ( همچون مقدمه ) ممكن است توسط ابن طاووس نوشته شده باشد .
اولين تلاش براى تعيين رابطه بين نسخه ليدن و ديگر متون منسوب به أبو مخنف از سوى وستنفلد در viii - v / pp , der tod انجام شده است . روشن است كه كار بيشترى در اين باره بايد صورت گيرد . فعلا اين احتمال را نمى توان رد كرد كه متن ابن طاووس نيز مبنايى براى تأليف منسوب به أبو مخنف بوده است . ahlwardt در verzeichnis ج 20 صص 36 - 38 از دو نسخه [ ديده نشد ] ياد كرده كه مى تواند در مسائلى كه در اينجا مورد بحث قرار گرفته مؤثر باشد . اولين نسخه ( برلين 9027 ) اين عنوان را دارد : " تاريخ مقتل الحسين و ما جرى من الحرب " ، مؤلف آن ابن طاووس شناسانده شده است . در برگ 4 - ر عنوان كتاب چنين آمده : كتاب الملهوف على قتل ( كذا في الاصل ) الطفوف .
نسخه دوم ( برلين 9028 ) با عنوان كتاب الملهوف على قتلى الطفوف را دارد . در اينجا

. عين عبارت عربى در اختيار نبود . م

80