اين مطلب درست باشد ، بايد نظريه strothmann را كه ابن طاووس اين منصب را با رغبت در سايه حكومت مغول پذيرفته رد كنيم .
وى بعد از احراز اين منصب ، به نظر مى رسد كه پذيرفت تا در شرايط جديد بر وى واجب بوده كه چنين منصبى را داشته باشد . اين عقيده ، او را به مرور زمان وادار كرد تا در اين انديشه باشد كه امور بزرگترى در انتظار اوست ، همانطور كه در اقبال [79] گزارش مى كند ، وى در كتاب ملاحم بطائني ( زندگى در نيمه نخست قرن سوم ) روايت امام صادق [ ع ] را خوانده بود كه بعد از نابودى دولت عباسي ، شخصى عادل از اهل البيت بر امت محمد [ ص ] حكومت خواهد كرد و بعد از آن قائم [ ع ] ظهور خواهد كرد . [80] ابن طاووس معتقد ( وغلب ظنى وعرفت ) و اميدوار بود كه او همان شخص عادل باشد .
چون وى به هر حال ، يكى از اعقاب امام موسى بن جعفر [ ع ] بوده و مقام ولايت بر علويان ( الولاية على العلويين ) داشت . اين انديشه در 12 ربيع الاول 662 در فكر او ظهور كرده است . ابن عنبه ياد آور شده است كه بعد از تعيين او به عنوان نقيب از طرف هلاكو ، وى سه سال و يازده ماه عهده دار اين مقام بوده و پس از آن در حالى كه هنوز اين سمت را داشت در گذشت . [81] اين مطلب وقتى معنا مى دهد كه اولا تعيينى كه ابن عنبه از آن سخن مى گويد در سال 661 باشد و ثانيا اين كه ابن طاووس اين مقام را در اوائل محرم آن سال بدست آورده باشد . [82] اين را بايد خاطر نشان كرد كه اطلاعات ابن عنبه بطور كامل در منابع ديگر نيامده است . در برخى منابع ، از اينكه ابن طاووس اين مقام را

. در نسخه خطى عمدة الطالب ( كتابخانه آية الله مرعشى بدون شماره ) نيز اين مطلب آمده [ فتقلد نقابة النقباء كارها ] . م
[79] . اقبال صص 71 / 599 - 600 .
[80] . براى يك روايت مشابه مق‌ : البحراني ، الكشكول ج 3 صص 187 - 188 ، 323 - 324 . در اين روايت امام على [ ع ] پيشگويى مى كند كه يك شاه ترك ( مغول ) دولت عباسى را نابود خواهد كرد و قدرت را به شخصى عادل از آل پيغمبر واگذار خواهد كرد . گفته مى شود اين شخص يا مهدى موعود [ ع ] است يا بنيانگذار خاندان صفوي ( كه به نام وارث نهايى دولت مغول فرض شده است ) . . در اين باره نيز نك‌ : اربلى ، كشف 2 / 285 ( چاپ دو جلدى تبريز 1381 ) . م
[81] . نامه دانشوران 1 / 177 به نقل از عمده .
[82] . در هر حال تنها سه سال و ده ماه ميان تعيين ابن طاووس و درگذشت وى وجود دارد .

32