به دليل داشتن عقايد انحرافى منفور بوده ، محتمل چنين مى نمايد كه ابن طاووس به عمد نام كامل وى را نياورده است ( مق‌ - › كتاب العمل في ذى الحجة ) . مورد نقل شده مربوط به ملاقات زين العابدين [ ع ] و يك نجوم شناس است كه ضمن آن امام سجاد [ ع ] تسلط خود را بر غيب ثابت مى كند . همان نقل ( به توسط فرج المهموم ) در بحار 46 / 42 ; 57 / 338 آمده است .
34 . * * ؟ انفاس المحامد و نفائس الجواهر / ابن سهله طرائف 239 / 64 در طرائف * برگ 60 - رو طرائف * * برگ 76 - پ ، ابن سهلوه ( سهلويه ؟ ) را به عنوان مؤلف اين كتاب مىشناساند . اين در حالى است كه متن طرائف 1 نامشخص است ( و روى مثل ذلك صاحب كتاب انفاس المحامل ونفائس الجواهر عن ابن سهلوه ) . متن در طرائف 2 چنين است : و روى مثل ذلك صاحب كتاب انفاس الجواهر ; در نقلى از طرائف در اثبات 4 / 272 ، عنوان " كتاب اساس الجواهر " آمده است . كلمه ء المحامل ( شكل تحريف شده المحامد ) تنها در طرائف 1 آمده است . نويسنده شناخته شده نيست .
در طرائف ترجمه فارسى ( ص 112 ) آمده است كه نسخه در مدرسه نظاميه وجود دارد . مورد نقل شده در باره تهديد عمر در مورد سوزاندن خانه حضرت فاطمه [ ع ] است در صورتى كه افرادى كه داخل آن هستند ( يعنى على ، عباس وزبير ) بيرون نيايند و با أبو بكر بيعت نكنند . همان نقل ( به احتمال توسط طرائف ) در حلى ، نهج الحق ( ص 271 - 272 و از آنجا در بحار 28 / 338 - 340 ) آمده است . در آنجا از مؤلف ياد نشده و نام تأليف " كتاب المحاسن و انفاس الجواهر " آمده است .
* * + كتاب الانواع / أبو حنيفة احمد بن داود الدينورى ( م . ح . 282 ) فرج المهموم 205 در باره ء مؤلف نك‌ : بروكلمان 1 / 127 - 128 ذيل 1 / 187 ; سزگين 6 / 158 - 159 ; 7 / 349 ; دائرة المعارف چ 2 مقاله " الدينورى " از [ Lewin . B ] . براى سيستم انواع نك‌ :

188