الإجازة .
جامع المقال ، ص 39 ؛ لب اللباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني ، ص 462 ) ؛ نهاية الدراية ، ص 447 .
- : خصّ بعضهم الإجازة شفاهاً ب‌ " أنبأني " .
الرعاية في علم الدراية ، ص 286 ؛ مقباس الهداية ، ج 3 ، ص 149 .
الانفراد المطلق : هو المفرد المطلق .
ألحقه بعضهم بالشاذّ ، وسيأتي أنّه يخالفه .
الرعاية في علم الدراية ، ص 103 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 218 .
يأتي تفسيره بعنوان " المفرد المطلق " أن يذكر الكشّي الرجل ولا يطعن عليه :
من أمارات المدح .
مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 286 .
- : مجرّد عدم ذكر الكشّي لا يوجب قبولاً له ، فقد ذكر في كتابه المقبول وغيره ؛ بل لو ذكر بهذه الحالة جميع المصنّفين ، من هو أجلّ من الكشّي ، لم يفد ذلك قبولاً .
الرسائل ( للشهيد الثاني ) ، ص 67 .
أن يذكر النجاشي الرجل ولم يطعن عليه : من أمارات المدح .
من أمارات المدح ؛ فوائد الوحيد ، ص 59 - : أنّ من يذكره النجاشي من غير ذمّ ومدح يكون سليماً عنده عن الطعن في مذهبه وعن القدح في روايته فيكون بحسب ذلك طريق الحديث من جهته قويّاً لا حسناً ولا موثّقاً .
الرواشح السماوية ، ص 68 ( الراشحة السابعة عشر ) .
- : ظاهر السياق يقتضي الحكم بالإجمال اجتهاداً ، وبالضعف عملا ، وما جرى عليه في الرواشح فاسد .
سماء المقال ، ج 1 ، ص 183 و 196 .
أُنظر كلام الشهيد الثاني في العنوان السابق .
أن يروي الراوي لنفسه ما يدلّ على وثاقته أو جلالته أو مدحه :
قد يحصل الظنّ منه بملاحظة اعتداد المشايخ وغيره .
فوائد الوحيد ، ص 59 ؛ عدة الرجال ، ج 1 ، ص 146 ؛ نهاية الدراية ، ص 425 ؛ مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 285 .
أن يقول الثقة : حدّثني الثقة ( قول الثقة حدّثني الثقة ) :
من أمارات المدح ، وفي إفادته التوثيق المعتبر خلاف .
فوائد الوحيد ، ص 54 ؛ مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 277 .
- : من أمارات الوثاقة .
عدة الرجال ، ج 1 ، ص 135 ؛ نهاية الدراية ، ص 422 .

28