- : أقصى ذلك إفادة القوّة .
نهاية الدراية ، ص 416 .
اعتمد المراسيل :
يأتي بعنوان : " يعتمد المراسيل " .
الإعلام : قسم من أنحاء تحمّل الحديث .
وهو أن يُعلم الشيخُ الطالبَ أنّ هذا الكتاب أو هذا الحديث روايته أو سماعه من فلان مقتصراً عليه من غير أن يقول :
إروهِ عنّي أو أذنت لك في روايته .
الرعاية في علم الدراية ، ص 292 و 295 ؛ وصول الأخيار ، ص 142 ؛ الوجيزة ، ص 6 ؛ جامع المقال ، ص 41 ؛ لب اللباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني ) ، ص 464 ؛ نهاية الدراية ، ص 467 .
- : هو أن يعلم شخصاً أو أشخاصاً بقوله الصريح أو الظاهر أو المقدّر أو الإشارة أو الكتابة أنّ ما كتب في كتاب كذا من مرويّاته أو مسموعاته ، وهذا يتّفق عند المسافرة أو الموت أو زعم أحدهما ، ولا يأذن في الرواية بإجازة أو مناولة أو غير ذلك .
توضيح المقال ، ص 261 ؛ مقباس الهداية ، ج 3 ، ص 158 .
أعلمنا :
من صيغ أداء الحديث لمن تحمّله بطريق الإعلام .
الوجيزة ، ص 6 ؛ لب اللباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني ) ، ص 464 ؛ نهاية الدراية ، ص 468 .
إكثار الكافي ، وكذا الفقيه من الرواية عن الرجل ( إكثار الجليل المتحرّج في روايته ، عن الرواية عنه ، كصاحب الكافي عن محمّد بن إسماعيل ) :
أُخذ دليلا على الوثاقة .
فوائد الوحيد ، ص 50 .
- : من أمارات الوثاقة .
عدة الرجال ، ج 1 ، ص 134 .
- : لا يفيد إلاّ قوّة في الرواية ، وأمّا إدخالها في الصحيح ففي غاية الإشكال .
نهاية الدراية ، ص 416 .
- : أُخذ دليلا على قوّته بل وثاقته ، تأمّل .
مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 274 .
إكثار المذمومين خصوصاً أرباب المذاهب الفاسدة الرواية عن الراوي على وجه يظهر كونه منهم :
من الأُمور التي يستفاد منها القدح .
توضيح المقال ، ص 214 .
الأمالي : جمع الإملاء .
عنوان لبعض كتب الحديث وهو الكتاب الذي أدرج فيه الأحاديث المسموعة من إملاء الشيخ عن ظهر قلبه وعن كتابه ، و الغالب عليها ترتيبه على مجالس

26