معصوماً كان أو غيره .
جامع المقال ، ص 3 .
أسند عنه : لم يستعمل هذا الوصف إلاّ الشيخ ( رحمه الله ) في كتاب " الرجال " خاصة دون فهرسته ، ولم يقع ذلك من غيره إلاّ تبعاً منه ، وقد وقع وصفاً في ترجمة " 344 " نفر واختلفوا في قراءته ، ومعناه على أقوال :
1 . قرأ التقي المجلسي ( رحمه الله ) بالمجهول وقال :
المراد أنّه روى عن صاحب الترجمة الشيوخ ، واعتمدوا عليه ، وهو كالتوثيق .
قوله ( رحمه الله ) : " وهو كالتوثيق " لا يخلو من تأمل .
نعم ، ربما يستفاد منه مدح وقوة .
- : 2 . بصيغة المجهول ، وربّما يقال بإيمائه إلى عدم الوثوق .
فوائد الوحيد ، ص 31 ؛ رجال الخاقاني ، ص 318 .
- : 3 . قيل : بصيغة المعلوم ، والمراد أنّ الراوي روى عن مولانا الصادق ( عليه السلام ) دون غيره من الأئمّة والرواة .
سماء المقال ، ج 2 ، ص 172 ؛ منتهى المقال ، ج 1 ، ص 75 - 76 .
- : 4 . قيل : بصيغة المعلوم ، والضمير للراوي إلاّ أنّ فاعل أسند " ابن عقدة " فيكون المراد : أخبر عنه ابن عقدة .
منتهى المقال ، ج 1 ، ص 76 ؛ سماء المقال ، ج 2 ، ص 173 - 174 .
- : 5 . قرأ المحقّق الشيخ محمد : أسند بالمعلوم ، وردّ الضمير إلى الإمام الذي صاحب الترجمة من أصحابه ، وكذا الفاضل الشيخ عبد النبي في الحاوي .
منتهى المقال ، ج 1 ، ص 73 ؛ مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 230 .
- : 6 . بصيغة المعلوم ، ومعناه أنّ الراوي روى بالإسناد عن مولانا الصادق ( عليه السلام ) ، أي بالنقل والواسطة .
الرواشح السماوية ، ص 63 - 65 ؛ سماء المقال ، ج 2 ، ص 166 .
- : 7 . بصيغة المعلوم وفاعل أسند " ابن عقدة " والضمير يرجع إلى صاحب الترجمة ، ومعناه أنّ ابن عقدة يروي عن ذلك الرجل بإسناد متصّل ، فعلى هذا هو أجنبيٌ عن ألفاظ المدح والذمّ .
نهاية الدراية ، ص 400 - 402 .
- : 8 . بصيغة المجهول ، والمراد به : تلقي الحديث من الراوي سماعاً مقابلة الأخذ من الكتاب .
رجال السيد بحر العلوم ، ج 3 ، ص 284 - 285 .
- : 9 . بصيغة المجهول ، والمراد به : أنّه روى عنه الحديث مسنداً إلى الغير وأسند الحديث عنه وبواسطته إلى الغير ، جنحَ إليه الفاضل النراقي في العوائد .
سماء المقال ، ج 2 ، ص 175 .
- : 10 . لا يكاد يظهر معنى صحيح لهذه

21