الإسماعيليّة :
فرقة زعمت أنّ الإمام بعد جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) ابنه إسماعيل بن جعفر و أنكرت موت إسماعيل في حياة أبيه ، و قالوا : كان ذلك على جهة التلبيس من أبيه على الناس ؛ لأنّه خاف عليه فغيّبه عنهم ، وزعموا أنّ إسماعيل لا يموت حتّى يملك الأرض ويقوم بأمر الناس وأنّه هو القائم ؛ لأنّ أباه أشار إليه بالإمامة بعده وقلّدهم ذلك له وأخبرهم أنّه صاحبه ، والإمام لا يقول إلاّ الحقّ ، فلمّا ظهر موته علمنا أنّه قد صدق وأنّه القائم وأنّه لم يمت ، وهذه الفرقة هي الإسماعيليّة الخالصة .
فِرق الشيعة ، ص 79 .
- : فرقة قالت : إنّ أبا عبد الله ( عليه السلام ) توفّي ، ونصّ على ابنه إسماعيل بن جعفر ( عليه السلام ) ، وأنّه الإمام بعده ، وأنّه القائم المنتظر ، وأنكروا وفاة إسماعيل في حياة أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، و قال فريق منهم : إنّ إسماعيل قد كان توفّي على الحقيقة في زمن أبيه ( عليه السلام ) غير أنّه قبل وفاته نصّ على ابنه محمد فكان الإمام بعده .
وهؤلاء هم القرامطة وهم المباركيّة ونسبهم إلى القرامطة برجل من أهل السواد يقال له : " قرمطويّه " ونسبهم إلى المباركيّة برجل يسمّى : " المبارك " مولى إسماعيل بن جعفر ، والقرامطة أخلاف المباركيّة ، والمباركيّة سلفهم .
وقال فريق من هؤلاء : إنّ الذي نصّ على محمد بن إسماعيل هو الصادق ( عليه السلام ) دون إسماعيل ، وهؤلاء الفرق الثلاث هم الإسماعيليّة ، وإنّما سمّوا بذلك لادّعائهم إمامة إسماعيل .
الفصول المختارة ( مصنفات الشيخ المفيد ، ج 2 ) ، ص 305 - 306 .
الإسناد :
هو رفع الحديث إلى قائله .
الرعاية في علم الدراية ، ص 53 ؛ وصول الأخيار ، ص 90 ؛ الرواشح السماوية ، ص 40 الراشحة الأولى ؛ نهاية الدراية ، ص 94 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 52 .
- : هو الإخبار عن طريق المتن .
الرعاية في علم الدراية ، ص 53 ؛ نهاية الدراية ، ص 94 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 51 .
- : قد يطلق الإسناد على السند .
وصول الأخيار ، ص 90 ؛ الرواشح السماوية ، ص 126 ( الراشحة السابعة والثلاثون ) ؛ نهاية الدراية ، ص 94 .
- : قد يطلق ويراد به بعض السند .
الرواشح السماوية ، ص 126 ( الراشحة السابعة والثلاثون ) .
- : إسناد الحديث : رفعه إلى من نُسب إليه ،

20