عدة الرجال ، ج 1 ، ص 124 - 125 ؛ نهاية الدراية ، ص 402 .
النُزول ( في الإسناد ) :
هو ضدّ العلوّ في الأقسام الخمسة .
وصول الأخيار ، ص 147 .
- : هو ضد العلّو في الأقسام ، فيكون كلّ قسم من أقسام العلو يقابله قسم من أقسام النزول ، خلافاً لمن زعم أنّ العلو قد يقع غير تابع لنزوله .
نهاية الدراية ، ص 212 .
أُنظر " العلوّ " أيضاً .
النسخة :
هي عنوان عام لبعض رسائل صغيرة من مؤلّفات القرون الأُولى ، تحتوي على مسائل وأحكام عمليّة دينيّة ، فهي من مصادر التشريع ، وهي كالأُصول الأربعمئة ، يرويها الراوي لها عن مصنّفه مع الواسطة أو بلا واسطة فيعبّر عنها ب‌ " نسخة فلان عن فلان . . . " .
فلعلّ " النسخة " اسم لكتاب جُمع فيه أحكام تأسيسيّة وضعها الإمام وأملاه على الراوي ، في قبال الأصل الذي هو كتاب جُمع فيه أحكام إمضائيّة ، نقلها الراوي ( وهو المصنِّف للأصل أو الراوي عن آبائه ) ثمّ عرضها على الإمام ، وأخذ تأييده لها .
الذريعة ، ج 24 ، ص 148 .
- : إنّ " النسخة " قريبة من الأصل في كونها مرويّة .
الذريعة ، ج 24 ، ص 318 .
النصّ :
هو ما كان راجحَ الدلالة على المقصود من غير معارضة الأقوى أو المثل .
لب اللباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني ) ، ص 454 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 316 .
النقل بالمعنى = رواية الحديث بالمعنى راجع : " رواية الحديث بالمعنى " .
نقل حديث غير صحيح متضمّن لوثاقة الرجل أو جلالته أو مدحه :
إنّ المظنون تحقّقها فيه ، وإن لم يصل الحديث إلى حد الصحّة ، وإذا تأيّد مثل هذا الحديث باعتداد المشايخ ونقلهم إيّاه في مقام بيان حال الرجل وعدم إظهار تأمّل فيه الظاهر في اعتمادهم عليه قوّى الظنّ ، وربما يحكم بثبوتها بمثله هذا . و إذا تأيّد بمؤيّد معتدّ به يحكمون بها البتّة .
فوائد الوحيد ، ص 58 ؛ مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 284 .
- : إن انضمّ إلى ذلك ما يؤيّده - كنقل المشايخ لذلك الخبر عند ذكره ، واعتدادهم به - قوّى الظنّ ، فربما بُني عليه التوثيق إن

183