منكَر الحديث : يُقبح حديثه .
من ألفاظ الجرح .
الرعاية في علم الدراية ، ص 209 ؛ حاوي الأقوال ، ج 1 ، ص 101 .
- : لا دلالة فيها على القدح في العدالة ، بل الظاهر من التقييد عدمه ، ولعلّه لذا أو غيره لم يذهب ذاهب إلى إفادتها القدح في العدالة .
توضيح المقال ، ص 211 .
- : لا شبهة في إفادته الذمّ في حديث الراوي ، وفي دلالته على القدح في العدالة خلاف .
مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 298 - 300 .
أقول : هو أشدّ من " يروي المناكير " .
من مشايخ الإجازة :
معنى ذلك أنّ الرجل ممّن يُستجاز في رواية الكتب المشهورة .
عدة الرجال ، ج 1 ، ص 130 .
- : لا يحتاج أحد من هؤلاء المشايخ المشهورين إلى تنصيص على تزكية ، ولا بيّنة على عدالة ؛ لما اشتهر في كلِّ عصر من ثقتهم وضبطهم وورعهم زيادة على العدالة .
الرعاية في علم الدراية ، ص 192 - 193 .
- : المتعارف عدّه من أسباب الحُسن .
فوائد الوحيد ، ص 44 .
- : قال المحقّق البحراني : " مشايخ الإجازة في أعلى درجات الوثاقة والجلالة " .
فوائد الوحيد ، ص 45 .
- : إذا كان المستجيز ممّن يطعن على الرجال في روايتهم عن المجاهيل والضعفاء و غير الموثّقين ، فدلالة استجازته على الوثاقة في غاية الظهور ، سيّما إذا كان المجيز من المشاهير .
فوائد الوحيد ، ص 45 .
- : التعديل بهذه الطريقة ، طريقة كثير من المتأخّرين ، وإن كان المعروف عدّ ذلك في المَمادح وموجبات الحُسن .
عدّة الرجال ، ج 1 ، ص 133 .
- : الأظهر عندي عدّ كون الرجل من مشايخ الإجازة في المدح دون التوثيق .
نهاية الدراية ، ص 414 ؛ مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 218 .
- : إنّ شيخوخة الإجازة لا تكشف عن وثاقة الشيخ ، كما لا تكشف عن حسنه .
معجم رجال الحديث ، ، ج 1 ، ص 77 .
من وجوه هذه الطائفة :
أُنظر : " وجه من وجوه أصحابنا " .
المُوافَقَة : قسم من العلوّ بالنسبة إلى رواية أحد كتب الحديث المعتمدة ، وهو من علوّ التنزيل .
هو وقوع الحديث عن طريق يكون عدد

176