ظاهراً على إفادته الحسن ؛ لكونه مدحاً معتدّاً به قطعاً .
تكملة الرجال ، ج 1 ، ص 52 .
- : ليس ظاهراً في العدالة كما قيل ، نعم هو ظاهر ، بل صريح في التشيّع ، ولو قلنا بظهوره في العدالة فلا فرق بين الأئمّة ( عليهم السلام ) في ذلك .
رجال الخاقاني ، ص 320 .
- : من ألفاظ المدح في المرتبة الثانية .
نهاية الدراية ، ص 399 .
- : لا ريب في دلالته على المدح المعتدّ به الموجب لصيرورة السند من القوي إن لم يثبت كونه إماميّاً ، ومن الحسن إن ثبت كونه إماميّاً .
مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 213 .
من بطانة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : صفيّه الذي يكشف له عن أسراره .
الدرجة العليا من المدح بحيث يمكن إلحاقه بالتوثيق .
مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 213 الهامش ، نقلا عن القواميس .
من حواري الإمام : من أصحاب الإمام و ناصريه .
من ألفاظ التوثيق .
عدة الرجال ، ج 1 ، ص 122 .
- : من ألفاظ المدح في المرتبة الأُولى .
نهاية الدراية ، ص 399 .
من خواصّ الشيعة : من خيارهم .
من ألفاظ التوثيق .
عدة الرجال ، ج 1 ، ص 121 .
- : من ألفاظ المدح في المرتبة الأُولى .
نهاية الدراية ، ص 399 .
من خيار الشيعة :
أي : من أفضل الشيعة ؛ لأنّ خَيار الشيء أفضله . يفيد مدحاً معتدّاً به ، بل لا يبعد إفادته التوثيق .
المنسوخ :
ما رفع حكمه الشرعي بدليل شرعي متأخّر عنه .
الرعاية في علم الدراية ، ص 127 ؛ الرواشح السماوية ، ص 169 ( الراشحة السابعة و الثلاثون ) ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 277 .
من عيون هذه الطائفة أو من عيون أصحابنا :
تقدّم بعنوان " عين من عيون هذه الطائفة " .
من غلمان العياشي ( من أصحاب العياشي ) :
يفيد مدحاً ؛ لكونه مساوقاً لكون الرجل من العلماء الأجلّة كالكشّي .
قاموس الرجال ، ج 1 ، ص 68 و 682 .

174