السابعة والثلاثون ) ؛ نهاية الدراية ، ص 170 .
والمثال لذلك : ما رواه محمد بن إسماعيل بن بزيع قال : كتبت إلى رجل أسأله أن يسأل أبا الحسن الرضا ( عليه السلام ) عن البئر تكون في المنزل للوضوء ، فيقطر فيها قطرات من بول أو دم ، أو يسقط فيها شيء من عذرة كالبعرة ونحوها ، ما الذي يطهّرها حتّى يحلّ الوضوء منها للصلاة ؟ فوقّع ( عليه السلام ) بخطّه في كتابي : " ينزح دلاء منها " .
وسائل الشيعة ، ج 1 ، ص 130 .
ملعون :
من ألفاظ الذمّ الأكيد .
مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 294 .
- : من ألفاظ الجرح .
الفصول ، ص 304 .
ممدوح : من اُثني عليه بما له من الصفات .
مختلف في ثبوت التعديل به .
جامع المقال ، ص 27 .
- : من ألفاظ المدح ، بل هو ممّا ينبّئ عن حسن الحال .
عدة الرجال ، ج 1 ، ص 123 - 124 .
- : من ألفاظ المدح في المرتبة الثانية .
نهاية الدراية ، ص 399 .
- : لا ريب في إفادته المدح في الجملة ، لا الوثاقة ولا الإماميّة ، بل ولا المدح المعتدّ به .
مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 212 .
- : من ألفاظ التوثيق والمدح .
الرواشح السماوية ، ص 60 ( الراشحة الثانية عشر ) .
المُملي : اسم فاعل من الإملاء .
هو بمعنى إلقاء الكلام للكتّاب ليكتب .
فالمملي هو الملقي للحديث . وهو من الألفاظ التي لا تفيد مدحاً ولا قدحاً .
مقباس الهداية ، ج 3 ، ص 46 .
من استشهد من الصحابة في إحدى غزوات النبي ( صلى الله عليه وآله ) أو سراياه :
إن لم يبقَ إلى زمان ارتداد - من عدا الأربعة أو الثلاثة - نبني على إيمانه و حسن حاله .
تنقيح المقال ، ج 1 ( الفوائد الرجالية ) ، ص 215 .
المُناولة : قسم من أنحاء تحمّل الحديث .
هي أن يدفع الشيخ مكتوباً فيه خبر أو أخبار - أصلا كان أو كتاباً له أو لغيره - إلى راو معيّن ، أو إلى جماعة ، أو يبعثه إليه أو إليهم برسول ، بل يمكن في المعدوم بأن يوصي بالدفع إليه ، كلّ ذلك مع تصريح أو غيره بما يفيد أنّه روايته وسماعه .
توضيح المقال ، ص 258 ؛ مقباس الهداية ، ج 3 ، ص 135 .

172