من المرسل ، وهو ما يكون الإرسال فيه باسقاط طبقة واحدة فقط من الإسناد ، سواء كان من أوّله أو من وسطه أو من آخره .
الرواشح السماوية ، ص 171 ( الراشحة السابعة والثلاثون ) .
- : وإن سقط من وسط سلسلة السند واحد ، فمقطوع ومنقطع .
لب اللباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني ) ، ص 451 .
المقلوب :
هو حديث ورد بطريق فيروى بغيره إمّا بمجموع الطريق أو ببعض رجاله ، بأن يقلب بعض رجاله خاصّة ، بحيث يكون أجود منه ليرغب فيه ، وقد يقع القلب في المتن ، كحديث السبعة الذين يظلهم الله في عرشه ، ففيه : " ورجل تصدّق بصدقة فأخفاها حتّى لا تعلم يمينه ما تنفق شماله . . . " ، فهذا ممّا انقلب على بعض الرواة وإنّما هو : " حتّى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه " .
الرعاية في علم الدراية ، ص 150 - 151 ؛ وصول الأخيار ، ص 113 ؛ الرواشح السماوية ص 192 الراشحة السابعة والثلاثون .
- : هو ما بدّل بعض رواته أو كلّها بغيره سهواً أو للرواج أو الكساد .
الوجيزة ، ص 5 ؛ لب اللباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني ) ، ص 456 ؛ نهاية الدراية ، ص 304 .
- : هو ما قُلب بعض ما في سنده أو متنه إلى بعض آخر ممّا فيه لا إلى الخارج عنهما ، و حاصله ما وقع فيه القلب المكاني ، ففي السند بأن يقال : محمد بن أحمد بن عيسى ، والواقع : أحمد بن محمد بن عيسى ، وفي المتن كما في حديث السبعة . . . .
توضيح المقال ، ص 280 - 281 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 391 - 393 .
المكاتَب أو المكاتبة :
هو ما حكى كتابة المعصوم ( عليه السلام ) سواء كتبه ابتداء لبيان حكم أو غيره ، أو في مقام الجواب . وهل يخصّ بكون الكتابة بخطّه الشريف ؟ ظاهر بعض العبائر وصريح آخر الاختصاص ، والتعميم غير بعيد .
لب اللباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني ) ، ص 455 ؛ توضيح المقال ، ص 276 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 283 .
- : هي أن يروي آخر طبقات الإسناد الحديث عن توقيع المعصوم ( عليه السلام ) ، مكتوباً بخطّه ( عليه السلام ) المعلوم عنده جزماً ، وربما تكون المكاتبة في بعض أوساط الإسناد بين الطبقات بعض عن بعض ، دون الطبقة الأخيرة عن المعصوم ( عليه السلام ) .
الرواشح السماوية ، ص 164 ( الراشحة

171