أخبرنا مناولة :
من عبارات أداء الحديث لمن تحمّله بطريق المناولة .
الرعاية في علم الدراية ، ص 284 ؛ نهاية الدراية ، ص 463 ؛ مقباس الهداية ، ج 3 ، ص 147 .
أخبرني :
تقال عند الرواية لما سمعه الراوي من الشيخ وحده ، أو شكّ هل سمعه وحده أو مع غيره .
الرعاية في علم الدراية ، ص 247 ؛ مقباس الهداية ، ج 3 ، ص 101 .
- : من صيغ أداء الحديث إذا تحمّله الراوي بطريق السماع .
لب اللباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني ، ص 462 ) .
- : مِن بعد " سمعتُ " في المرتبة ، لمن تحمّل بطريق السماع .
جامع المقال ، ص 39 ؛ نهاية الدراية ، ص 447 .
- : يقولها الراوي إذا قرأ بنفسه على الشيخ .
وصول الأخيار ، ص 133 ؛ مقباس الهداية ، ج 3 ، ص 100 .
اختصار الحديث :
هو رواية بعض الحديث الواحد دون بعض .
الرعاية في علم الدراية ، ص 317 ؛ وصول الأخيار ، ص 154 ؛ نهاية الدراية ، ص 490 ؛ مقباس الهداية ، ج 3 ، ص 254 .
- : وقع الخلاف في جوازه أو عدمه على أربعة أقوال ( 1 ) . . .
الرعاية في علم الدراية ، ص 317 - 318 ؛ نهاية الدراية ، ص 490 ؛ مقباس الهداية ، ج 3 ، ص 254 - 256 .
- : إن وقع ذلك لمن عرف عدم تعلّق المتروك منه بالمروي ، بحيث لا يختلّ البيان ولا تختلف الدلالة فيما نقله بترك ما تركه ، فيجوز حينئذ وإن لم تجز الرواية بالمعنى .
الرعاية في علم الدراية ، ص 318 ؛ وصول الأخيار ، ص 154 ؛ نهاية الدراية ، ص 490 - 491 ؛ مقباس الهداية ، ج 3 ، ص 256 .
لا يخفى وقوع الخلط بين " اختصار الحديث " و " تقطيع الحديث " ، فعدّهما أكثر علمائنا واحداً . اُنظر في وجه التفرقة بينهما مقدّمة فتح الباري بشرح صحيح البخاري ، ص 17 - 18 .
واُنظر " تقطيع الحديث " أيضاً .
اختيار الإمام ( عليه السلام ) رجلا لتحمّل الشهادة أو أدائها :

1 . ذْكر الأقوال ليس في المقام ، راجع المصادر .

17