يصافح الشيخ فيأخذ عنه ، وهي في زماننا مستحيلة وهذا العلو تابع للنزول ، فلو لم ينزل الشيخ الطوسي مثلا لم يعل تلميذه .
وصول الأخيار ، ص 146 ؛ نهاية الدراية ، ص 211 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 250 .
المصحَّف :
هو ما غُيّر سنده أو متنه بما يناسبه خطّاً و صورةً .
الوجيزة ، ص 5 ؛ لب اللباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني ) ، ص 456 ؛ توضيح المقال ، ص 279 ؛ نهاية الدراية ، ص 304 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 237 .
- : وهو نوعان :
أ - اللفظي ، وقد وقع في الراوي ، كتصحيف مُراجِم بمزاحم وتصحيف حُريز بجرير وبُريد بيزيد ، وفي المتن كحديث : " من صام رمضان ثمّ أتبعه ستّاً من شوّال " صحّفه بعضهم بالشين المعجمة فقرئ : " وأتبعه شيئاً " .
مستدرك الوسائل ، ج 1 ، ص 591 .
ب - المعنوي ، وهو ما يكون في المعنى ، كما حُكي من أبي موسى محمد بن المثنى العنزي أنّه قال : " نحن قوم لنا شرف ، نحن من عنزة ، صلّى إلينا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) " ، يريد بذلك ما روي أنّه ( صلى الله عليه وآله ) صلّى إلى " عنزة " و هي حربة تنصب بين يديه سُترة ، فتوهم أنّه ( صلى الله عليه وآله ) صلّى إلى قبيلتهم بني عنزة .
الرعاية في علم الدراية ، ص 111 .
- : ومنشأ التصحيف إمّا البصر أو السمع ، و المثال للأوّل كثير ، ومن الثاني تصحيف بعضهم عاصم الأحول بواصل الأحدب ، فإنّ ذلك لا يشتبه في الكتابة على البصر .
الرعاية في علم الدراية ، ص 110 ؛ نهاية الدراية ، ص 305 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 240 - 241 .
- : قد يطلق على المصحَّف ، المحرَّف .
توضيح المقال ، ص 280 .
- : التصحيف أعمّ من التحريف ، وفرّق بعضهم بينهما ، وهو أوفق .
مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 243 .
المضطرب : بكسر الراء المهملة ووَهَم من قال بفتحها .
نهاية الدراية ، ص 224 .
- : هو الحديث الذي اختلف راويه فيه متناً أو إسناداً ، فيروي مرّة على وجه وأُخرى على وجه آخر مخالف له ، وهكذا . . . .
الرعاية في علم الدراية ، ص 146 ؛ الرواشح السماوية ، ص 190 ؛ ( الراشحة السابعة و الثلاثون ) .
- : هو ما اختلف لفظ راويه ، والاضطراب هو الاختلاف .
وصول الأخيار ، ص 112 .
- : هو ما اختلف في متنه أو سنده ، ووقع

162