- : من ألفاظ التوثيق والمدح .
الرواشح السماوية ، ص 60 ( الراشحة الثانية عشر ) .
المشهور :
هو ما شاع عند أهل الحديث خاصّة دون غيرهم ، بأن نقله منهم رواة كثيرون ، أو عندهم وعند غيرهم ، أو عند غيرهم خاصّة ولا أصل له عندهم .
الرعاية في علم الدراية ، ص 105 ؛ وصول الأخيار ، ص 111 ؛ الرواشح السماوية ، ص 122 - 123 و 130 ( الراشحة السابعة و الثلاثون ) ؛ جامع المقال ، ص 4 ؛ لب اللباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني ) ، ص 452 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 223 - 224 و 254 .
- : قد يطلق المشهور على ما اشتهر على الألْسنة ، وإن اختصّ بإسناد واحد ، بل ما لا يوجد له إسناد أصلا .
الرعاية في علم الدراية ، ص 70 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 130 .
- : هو ما زاد راويه على ثلاثة ، ويسمّى المستفيض أيضاً . وقد يطلق على ما اشتهر العمل به بين الأصحاب .
وصول الأخيار ، ص 99 .
- : وإن زاد الرواة في كلّ الطبقات أو في بعضها فهو المشهور ، فهو أعم مطلقاً من المستفيض عند الأكثر .
نهاية الدراية ، ص 158 .
- : قد يطلق على ما اشتهر الفتوى به ، وإن لم يشتهر نقله .
توضيح المقال ، ص 271 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 257 .
المثال لذلك : محمد بن الحسن قال : روي عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) أنّه قال : " إنّما الأعمال بالنيّات ، وإنّما لامرئ ما نوى " .
وسائل الشيعة ، ج 4 ، ص 711 .
المَشيَخة : بإسكان الشين بين الميم والياء المفتوحين ، جمع الشيخ كالشيوخ والأشياخ والمشايخ ، وبفتح الميم وكسر الشين اسم المكان من الشيخ والشيوخة ، ومعناها عند أصحاب هذا الفنّ المَسنَدة ، أي : محلّ ذكر الأشياخ والأسانيد فالمَشيخة موضع ذكر المَشْيَخة .
الرواشح السماوية ، ص 74 - 75 ( الراشحة العشرون ) .
- : من الألفاظ المستعملة في كتب الرجال ، و لا تفيد مدحاً ولا قدحاً ، ويراد بها عدّة من شيوخ صاحب الكتاب ، روى الأحاديث عنهم .
مقباس الهداية ، ج 3 ، ص 43 .
المُصافَحة : قسم من العلوّ بالنسبة إلى رواية أحد كتب الحديث المعتمدة ، وهو من علوّ التنزيل .
هي أن تقع المساواة للشيخ ، كأنّ التلميذ

161