مستقيم : معتدل مستوي من ألفاظ المدح ، وظاهر الاستقامة أنّها في المذهب والطريقة ، والمراد عدم التلوّن .
عدة الرجال ، ج 1 ، ص 124 .
- : يفيد المدح المطلق .
الوجيزة ، ص 5 .
- : من ألفاظ المدح في المرتبة الثانية .
نهاية الدراية ، ص 399 .
المستملي :
اسم فاعل من الإملاء الذي هو بمعنى إلقاء الكلام للكاتب ليكتب ، والمستملي هو الذي يطلب إملاء الحديث من الشيخ ، والمراد بالمستملي في هذا الفن هو الذي يبلّغ عن الشيخ عند كثرة السامعين ، و عدم وفاء صوت الشيخ لإسماع الجميع ، هو من الألفاظ التي لا تفيد مدحاً ولا قدحاً .
مقباس الهداية ، ج 3 ، ص 46 - 47 .
مسكون إلى روايته : يستأنس بروايته .
يفيد المدح .
الرعاية في علم الدراية ص 208 ؛ عدة الرجال ، ج 1 ، ص 122 .
- : لا يفيد المدح ولا التعديل .
جامع المقال ، ص 27 .
- : من ألفاظ المدح في المرتبة الثانية .
نهاية الدراية ، ص 399 .
- : لا ريب في دلالته على المدح المعتدّ به ، بل نهاية قوّة روايته .
مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 245 .
- : من ألفاظ التوثيق والمدح .
الرواشح السماوية ، ص 60 ( الراشحة الثانية عشر ) .
المُسَلْسَل : المتتابع .
هو ما تتابع رجال إسناده واحداً فواحداً إلى منتهى الإسناد على صفة واحدة أو حالة واحدة ، للرواة تارةً وللرواية أُخرى ، وصفات الرواة وأحوالهم : إمّا قوليّة أو فعليّة أو هما معاً ، وصفات الرواية إمّا تتعلّق بصيغ الأداء أو بزمنها أو أمكنتها .
الرعاية في علم الدراية ، ص 117 - 119 ؛ وصول الأخيار ، ص 101 ؛ الرواشح السماوية ، ص 157 - 158 ( الراشحة السابعة والثلاثون ) ؛ الوجيزة ، ص 5 ؛ جامع المقال ، ص 4 ؛ لب اللباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني ) ، ص 455 ؛ توضيح المقال ، ص 279 ؛ نهاية الدراية ، ص 213 - 215 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 259 .
- : قد يقع التسلسل في معظم الإسناد دون جميعه .
مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 263 .

158