الثلاثون ) ؛ نهاية الدراية ، ص 182 .
- : له إطلاقان : أحدهما : ما سقط من وسط سنده أو آخره واحد أو أكثر مع التصريح بلفظ الرفع ، وهذا داخل في أقسام المرسل بالمعنى الأعمّ .
والثاني : ما أُضيف إلى المعصوم ( عليه السلام ) من قول أو فعل أو تقرير ، أي : وصل آخر السند إليه ( عليه السلام ) ، سواء اعتراه قطع أو إرسال في سنده أم لا ، فهو خلاف الموقوف ، و يغاير المرسل تبايناً جزئيّاً .
لب اللباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني ) ، ص 451 - 452 ؛ توضيح المقال ، ص 274 - 275 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 207 .
مثال حديث المرفوع بكلا إطلاقيه :
محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، رفعه ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : من تطيّب أوّل النهار ، لم يزل عقله معه إلى الليل " .
وسائل الشيعة ، ج 1 ، ص 443 .
المَزيد :
بمعنى : المزيد على غيره من الأحاديث المرويّة في معناه ، والزيادة تقع في المتن تارةً وأُخرى في الإسناد .
الرعاية في علم الدراية ، ص 121 ؛ الرواشح السماوية ، ص 161 - 162 ( الراشحة السابعة والثلاثون ) ؛ جامع المقال ، ص 5 ؛ توضيح المقال ، ص 281 ؛ نهاية الدراية ، ص 306 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 264 .
المَزيد في الإسناد :
كأن يرويه بعضهم بإسناد مشتمل على ثلاثة رجال معيّنين مثلا ، فيرويه المُزيد بأربعة يتخلَّل الرابع بين الثلاثة .
الرعاية في علم الدراية ، ص 121 ؛ الرواشح السماوية ، ص 162 ( الراشحة السابعة و الثلاثون ) ؛ توضيح المقال ، ص 281 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 264 .
المَزيد في المتن :
الحديث الذي رويت فيه كلمة أو كلمات زائدة تفيد معنى زائداً ، غير مستفاد من الناقص المروىّ في معناه .
الرعاية في علم الدراية ، ص 121 ؛ الرواشح السماوية ، ص 161 ( الراشحة السابعة و الثلاثون ) .
والمثال لذلك : حديث " جعلت لك و لأُمّتك الأرض كلّها مسجداً ، وترابها طهوراً " ، فزيادة لفظ " ترابها " ممّا تفرّد بها عند الخاصّة جابر بن عبد الله الأنصاري ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، ورواية الأكثر فاقدة لها .
مستدرك الوسائل ، ج 1 ، ص 156 .
المسائل :
هي مجموعة مختصّة بما سألها صاحب الكتاب من أحد الأئمّة ( عليهم السلام ) في مسائل متفرّقة .

156