- : فرق بين كلمة " المجهول " في كلام العلاّمة و ابن داوود ، وبينها في كلام المتأخّرين ، فأنّها في كلامهما عبارة عمّن صرّح أئمّة الرجال فيه بالمجهوليّة ، وهو أحد ألفاظ الجرح ، و أمّا في كلام المتأخّرين - من الشهيد الثاني و المجلسي إلى المامقاني - فأعمّ منه ، ومن المهمل الذي لم يذكر فيه مدح ولا قدح .
قاموس الرجال ، ج 1 ، ص 44 .
- : هو من لم يقع في كتب الرجال تصريح بعدالته ووثاقته ، ولا بضعفه ومجروحيته .
مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 130 .
المحدِّث ( بكسر الدال المشدّدة ) :
إنّه من علم طرق إثبات الحديث وأسماء رواته وعدالتهم ، وأنّه هل زِيدَ في الحديث شيء أو نقص أم لا ؟ فلا يصدق المحدِّث على من ليس له إلاّ مجرّد سماع الحديث أو تحمّله ، بل خصوص من له علمٌ بهذا الشأن .
مقباس الهداية ، ج 3 ، ص 49 .
- : قيل لِمَن يشتغل بالسنّة النبويّة في مقابل الأخباري .
الرعاية في علم الدراية ص 50 ؛ نهاية الدراية ، ص 83 .
- : لا شبهة في إفادته المدح المعتّد به ، وعدم إفادة الوثاقة للأعمّيّة منها .
مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 248 .
محدِّث من محدّثينا :
من ألفاظ المدح المؤكّد .
مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 248 .
المُحَرَّف : من الكلام ما تغيّر وصُرف عن معناه .
- : هو ما غُيّر سنده أو متنه بغيره ، ولو بما لا يناسبه لإثبات مطلب فاسد .
لب اللباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني ) ، ص 456 .
- : هو ما غُيّر فيه الشكل مع بقاء الحروف .
مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 243 .
- : هو ما وقع فيه تحريف من جهل المحرّفين وسفههم ، إمّا بزيادة أو نقيصة أو تبديل حرف مكان حرف ليست هي على صورتها ، وهو إمّا في السند كأن يجعل ابن أبي مُليكة - بضمّ الميم وفتح اللام - مصغّر الملكة مكان ابن أبي مَلائكة - بالفتح والمدّ - جمع الملك ، وأمّا في المتن كما في حديث النبي ( صلى الله عليه وآله ) المرويّ عند العامّة والخاصّة : " يا عليّ ، يهلك فيك اثنان محبٍّ غال ومبغض قال " فحرّفه بعض سفهاء الجاهلين وبعض الغضباء ، فجعل الأخير أيضاً بالغين المعجمة ، أي : حرّف " قال " ب‌ " غال " .
الرواشح السماوية ، ص 132 ( الراشحة السابعة والثلاثون ) .

148