محرِّف :
أي : محرّف للكلام ، وتحريف الكلام :
تغييره عن مواضعه وصرفه عن معانيه . و هو من ألفاظ الذمّ .
المحفوظ :
ما كان في قبال الشاذ من الراجح المشهور .
توضيح المقال ، ص 271 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 254 .
المحكم :
هو ما علم المراد من ظاهره من غير قرينة تقترن إليه ، ولا دلالة تدلّ على المراد ؛ لوضوحه .
لب اللباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني ، ص 454 ) .
- : هو ما كان للفظه معنى راجح ، سواء كان مانعاً من النقيض أم لا .
مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 284 .
محلّهُ الصدق :
يفيد المدح المعتدّ به دون التوثيق .
الرعاية في علم الدراية ، ص 207 - 208 .
- : هو أقوى في الدلالة على المدح من قولهم : " صدوق " ، بل يمكن استشعار التوثيق من قولهم : محلّه الصدق ؛ لأنّ غير الثقة ليس محلّه الصدق ، فتأمّل .
مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 242 .
المحمديّة :
هؤلاء ينتظرون محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ، ولا يصدّقون بقتله ولا بموته ، ويزعمون أنّه في جبل " حاجر " من ناحية نجد إلى أن يؤمر بالخروج ، وكان المغيرة بن سعيد مع ضلالته في التشبيه يقول لأصحابه : إنّ المهدي المنتظر محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي .
الفَرق بين الفِرق ، ص 56 - 57 .
مخ :
يشار بهذا الرمز إلى المختلف فيه من الرواة عند الرجاليّين ، قاله في الوجيزة و غيره .
الوجيزة في الرجال ، ص 8 .
- : رمز المجالس للشيخ الطوسي محمد بن الحسن ، المتوفى سنة 460 ه‌ . ويرمز له ب‌ : " ما " ، أو : " لخ " أيضاً .
مخالفة عمل العالم للحديث :
ليست قدحاً في صحّته ولا في راويه .
الرعاية في علم الدراية ، ص 201 ؛ وصول الأخيار ، ص 189 ؛ مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 128 .
مختلط الحديث : خالط الغثّ والسمين من الحديث .

149