الطرق .
توضيح المقال ، ص 268 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 115 .
والمثال لذلك : حديث " من كذب عليَّ مُتعمِّداً فليتبوّأ مقعده من النار " .
وسائل الشيعة ، ج 8 ، ص 576 .
المتواتر المعنوي :
هو ما تعدّدت ألفاظ المخبرين في خبرهم ، ولكن اشتمل كلّ منها على معنى مشترك بينها بالتضمّن أو الالتزام ، و حصل العلم بذلك القدر المشترك بسبب كثرة الأخبار .
توضيح المقال ، ص 268 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 115 .
- : ما كان محل الكثرة قضيّة معقولة متولّدة من القضيّة الملفوظة باعتبار ما يفرض لها من دلالة تضمّن أو التزام ، حاصلة في كلّ واحد من الآحاد .
مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 116 .
والمثال لذلك : قضية " علىّ ( عليه السلام ) شجاع " التي استفيدت من الأخبار الكثيرة الحاكية لشجاعته ( عليه السلام ) في مواطن كثيرة مختلفة ، وإن لم يوجد خبر بهذه الألفاظ .
متهافت :
مأخوذ من " الهفت " ، وهو السقوط . و أكثر ما يستعمل في الشر ، ويأتي أيضاً بمعنى العُمق الشديد .
- : متناقض ، ومتحير .
من ألفاظ الذم .
متّهم : مريب في أمره .
من ألفاظ الجرح .
الوجيزة ، ص 5 ؛ حاوي الأقوال ، ج 1 ، ص 101 ؛ الرواشح السماوية ، ص 60 ( الراشحة الثانية عشر ) ؛ جامع المقال ، ص 26 ؛ توضيح المقال ، ص 43 .
- : يدل على عدم الاعتبار ، بل الذمّ .
مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 295 .
متّهم بالكذب أو الغلو ، أو نحوهما من الأوصاف القادحة :
من ألفاظ الجرح .
الرعاية في علم الدراية ، ص 209 .
- : من ألفاظ الجرح ، لكن عليك بالتدبّر في مسلك القائل ومن قيل فيه ؛ لأنّ القدماء كانوا مختلفين في المسائل الأُوصوليّة كالفرعيّة .
نهاية الدراية ، ص 435 .
- : لا ريب في إفادته الذمّ وفي دلالته على الجرح بحث .
مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 306 .
متّهم في كلّ أحواله : مريب في جميع ما يرتبط به .

146