مُتْقِن : متحقّق ، حاذق .
يفيد المدح دون التعديل ؛ لأنّه قد يجامع الضعف ، وإن كان من صفات الكمال .
الرعاية في علم الدراية ، ص 204 و 208 ؛ مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 240 .
- : إذا انفرد لا يدلّ على التوثيق ، لكن يدخل حديث الراوي المتّصف به في قسم الحسن .
وصول الأخيار ، ص 192 .
- : يفيد المدح المطلق .
الوجيزة ، ص 5 .
- : من ألفاظ المدح .
عدة الرجال ، ج 1 ، ص 122 .
- : من ألفاظ المدح في المرتبة الثانية .
نهاية الدراية ، ص 399 .
- : من ألفاظ التوثيق والمدح .
الرواشح السماوية ، ص 60 ( الراشحة الثانية عشر ) .
المتن ( متن الحديث ) : في اللغة : ما اكتنف الصلب من الحيوان ، ومتن الشيء : القوي ، ومنه الحبل المتين .
الرعاية في علم الدراية ، ص 52 .
- : لفظ الحديث الذي يتقوّم به المعنى ، وهو مقول النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، وما في معناه .
الرعاية في علم الدراية ، ص 52 ؛ الرواشح السماوية ، ص 40 ( الراشحة الأولى ) ؛ الوجيزة ، ص 4 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 50 ؛ جامع المقال ، ص 3 ؛ نهاية الدراية ، ص 93 .
- : ألفاظ الحديث المقصودة بالذات التي تتقوّم بها المعاني .
وصول الأخيار ، ص 89 .
- : قيل : ما ينتهي إليه الإسناد .
نهاية الدراية ، ص 93 .
المتواتر : التواتر لغةً عبارة عن مجيء الواحد بعد الواحد بفترة بينهما وفصل .
هو الحديث الذي بلغت رواته في الكثرة مبلغاً أحالت العادة تواطؤهم على الكذب ، واستمرّ ذلك الوصف في جميع الطبقات حيث يتعدّد بأن يرويه قوم عن قوم وهكذا إلى الأوّل .
الرعاية في علم الدراية ، ص 62 ؛ وصول الأخيار ، ص 92 ؛ الوجيزة ، ص 4 ؛ الرواشح السماوية ، ص 40 ( الراشحة الأولى ) ؛ لب اللباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني ) ، ص 451 ؛ توضيح المقال ، ص 267 .
وأضاف بعضهم قولهم : وإن كان للوازم الخبر مدخليّة في إفادة ذلك الكثرة العلم .
قوانين الأصول ، ص 421 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 89 و 90 .
وينقسم إلى لفظي ومعنوي .
المتواتر اللفظي :
هو الحديث الذي كثر رواته ، بحيث يفيد العلم بصدق الخبر مع اتّحاد اللفظ في جميع

145