- : ما اتّصل سنده بقائله مرفوعاً كان أو موقوفاً .
وصول الأخيار ، ص 100 ؛ الرواشح السماوية ، ص 127 ( الراشحة السابعة و الثلاثون ) ؛ نهاية الدراية ، ص 183 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 206 .
المُتظافر : المتعاوِن .
وهو قسم للخبر غير المتواتر ، وهو عبارة عن خبر يفيد بنفسه العلم العادي أو العقلي مع إسقاط الواسطة في ذي الواسطة ، كخبر حاتم ورستم .
لب الباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني ) ، ص 451 .
متعصِّب : ذا عصبيّة على مذهبه .
يفيد عدم الاعتبار ، بل الجرح .
توضيح المقال ، ص 209 .
- : يدلّ على عدم الاعتبار ، بل الذمّ .
مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 294 - 295 .
أقول : لا يخفى أنّ التعصّب إذا كان في جهة حق يكون ممدوحاً ، فعليه مجرد التعصّب لا يُعدّ ذماً .
المتَّفِق والمفتَرِق :
الرواة إن اتّفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم فصاعداً واختلفت أشخاصهم ، سواء اتّفق في ذلك اثنان منهم أو أكثر ، فهو النوع الذي يقال له : المتّفق والمفترق ، أي : المتّفق في الاسم ، المفترق في الشخص .
الرعاية في علم الدراية ، ص 368 ؛ الوجيزة ، ص 5 ؛ لب الباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني ) ، ص 456 ؛ توضيح المقال ، ص 278 ؛ نهاية الدراية ، ص 323 ؛ مقباس الهداية ، ج 3 ، ص 317 .
- : مجموعهما اسم لسند اتّفقت أسماء رواته وأسماء آبائهم فصاعداً ، واختلفت أشخاصهم .
مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 286 - 287 .
المثال لذلك : رواية الشيخ ومن سبقه من المشايخ عن أحمد بن محمد ويَطلق ؛ فإنّ هذا الاسم مشترك بين جماعة منهم :
أحمد بن محمد بن عيسى ، وأحمد بن محمد بن خالد ، وأحمد بن محمد بن أبي نصر ، وأحمد بن محمد بن الوليد ، و جماعة أُخرى .
الرعاية في علم الدراية ، ص 369 - 370 .
متقارب الحديث : أي أحاديثه تقرب إلى أحاديث الأصحاب .
من ألفاظ الجرح ، لكن يكتب حديثه للنظر والاعتبار ، وربما صلح شاهداً و مقويّاً .
وصول الأخيار ، ص 192 ؛ نهاية الدراية ، ص 438 .

144