- : ومنها : ما كان جميع سنده من غير الإمامي ، لكن مع مدح الجميع بما لم يبلغ حدّ الوثاقة .
لب اللباب ، ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني ) ، ص 460 ؛ توضيح المقال ، ص 247 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 173 .
- : ومنها : ما تركّب سنده من إمامي موثّق ، و غير إمامي ممدوح .
لب اللباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني ) ، ص 460 ؛ توضيح المقال ، ص 247 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 174 .
- : ومنها : ما تركّب منهما لكن مع مدح الجميع بما دون الوثاقة .
لب اللباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني ) ، ص 460 ، توضيح المقال ، ص 247 .
- : ومنها : ما كان الجميع من غير الإمامي ، لكن مع توثيق بعض ومدح آخرين .
توضيح المقال ، ص 248 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 174 .
- : ومنها : ما تركّب سنده من إمامي ممدوح و غير إمامي موثّق . وهذا عكس القسم الرابع .
لب اللباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني ) ، ص 460 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 174 .
- : ومنها : ما يكون جميع رواة سلسلته إماميّين إلاّ أنّ البعض أو الكلّ يكون ممدوحاً بمدح غير بالغ إلى مرتبة الحسن .
لب الباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني ) ، ص 460 .
- : قد يراد بالقوي مروىّ الإمامي غير الممدوح ولا المذموم ، أو مروي المشهور في التقدّم غير الموثّق .
وصول الأخيار ، ص 98 .
- : يقال للموثّق القوي أيضاً .
الرعاية في علم الدراية ، ص 84 ؛ وصول الأخيار ، ص 98 ؛ الوجيزة ، ص 5 ؛ جامع المقال ، ص 3 ؛ توضيح المقال ، ص 246 ؛ نهاية الدراية ، ص 265 .
- : إنّه قسم آخر برأسه مباين للصحيح و الحسن والموثّق .
الرواشح السماوية ، ص 41 ( الراشحة الأُولى ) .
- : تسمية الموثّق قويّاً وإن كان صحيحاً لغةً إلاّ أنّه خلاف الاصطلاح .
مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 171 .
- : له أقسام ثلاثة : أعلى وأوسط وأدنى على نحو ما مرّ في الصحيح .
توضيح المقال ، ص 247 ، مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 171 .
القويّ كالحسن :
هو ما يكون كلّ واحد من رواة سلسلته إماميّاً ، وكان الكلّ أو البعض مع وثاقة

122