الباقي أو نحوها ممدوحاً بمدح يكون تالياً لمرتبة الحسن ، أو ما ادّعِيَ العلم العادي بكونه من المعصوم ( عليه السلام ) .
لب اللباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني ) ، ص 461 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 176 .
القوىّ كالصحيح :
هو ما يكون كلّ واحد من رواته إماميّين ، ويكون البعض مسكوتاً عن المدح و الذمّ ، أو ممدوحاً بمدح غير بالغ إلى حدّ الحسن ، وكان واقعاً في الذكر بعد الثقات ، وبعد من يقال في حقّه : " أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ عنه " على قول .
لب اللباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني ) ، ص 461 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 176 .
القويّ كالموثّق :
هو ما كان بعض رواته مسكوتاً عن مدحه وذمّه ، وواقعاً بعد من يقال في حقّه :
" أجمعت العصابة " وكان الباقي ثقة ، و كان بعض الثقات غير إماميّ ، وكان بعضٌ من غير الإمامي ممدوحاً بمدح يكون تالياً للوثاقة ، وكان الباقي ثقة .
لب اللباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني ) ، ص 461 - 462 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 177 .
قى :
رمز ل‌ " رجال البرقي " ، تأليف أحمد بن محمد بن خالد البرقي .
رجال ابن داوود ، ص 26 ؛ جامع الرواة ، ج 1 ، ص 7 ؛ طرائف المقال ، ج 1 ، ص 38 ؛ تنقيح المقال ، ج 1 ( الفوائد الرجالية ) ، ص 190 .
قالوا : ولأبوابه ، كما في " رجال الطوسي " إلاّ أنّها متعقّبة ب‌ " قى " .

123