قال به ، قال بما بعده من الأئمّة ( عليهم السلام ) .
مقباس الهداية ، ج 3 ، ص 19 .
قليل التخليط :
يأتي معنى " التخليط " بعنوان " مخلّط " ، لكن هنا أخفّ لكلمة " قليل " .
قليل الحديث :
ليس من ألفاظ الذم ، بل هو من أسباب المرجوحيّة المعتبرة في مقامها .
قول الثَبت الثقة : عن بعض أصحابنا ، أو عن صاحب لي ثقة ، أو أخبرني شيخ ثَبت ، أو سمعت ، صاحباً لي وهو ثقة ثَبت :
ذلك شهادة منه ، لا محالة لتلك الطبقة بالثقة والجلالة وصحّة الحديث . وجهالة الاسم والنسب هنا لك ممّا لا يوجب حكم الإرسال ولا يثلم في صحّة الإسناد أصلا .
الرواشح السماوية ، ص 178 .
قول العالم : " هذه الرواية صحيحة " ، تعديل لراويها أم لا ؟ :
تعديل إذا كان لها طريق واحد .
وصول الأخيار ، ص 189 .
قول العلاّمة في الخلاصة : " عندي فيه توقّف " :
لا يبعد أن يكون مراده نوع توقّف وإن كان الراجح عنده القبول ، يعني ليس له اطمئنان تامّ معتدّ به .
التعليقة على منهج المقال ، ص 71 .
القوىّ :
هو بالمعنى العامّ ما يظنّ بصدق صدوره ظنّاً مستنداً إلى غير جهة الصحّة والحسن والتوثيق .
لب اللباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني ) ، ص 460 ؛ توضيح المقال ، ص 246 - 247 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 171 .
- : هو على أقسام :
منها ما كان جميع رواة سلسلة سنده إماميّين مع كون البعض أو الكلّ مسكوتاً عن المدح والقدح .
الرعاية في علم الدراية ، ص 85 ؛ الرواشح السماوية ، ص 41 ( الراشحة الأُولى ) ؛ الوجيزة ، ص 5 ؛ جامع المقال ، ص 3 ؛ لب اللباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني ) ، ص 460 ؛ توضيح المقال ، ص 247 ؛ نهاية الدراية ص 263 - 264 ؛ مقباس الهداية ، ص 172 .
- : ومنها : ما اتّصف بعض رجال سنده بما في الموثّق مع كونه من غير الإماميّة ، ومن عداه بما في الحسن .
توضيح المقال ، ص 247 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 173 .

121