- : هذا التعريف أجود مما عرّفه الشهيد ؛ لأنّ كيفيّة التحمل وآداب النقل من مسائل هذا العلم وإدراجهما في قوله : " ما يحتاج إليه " يحتاج إلى تكلّف .
مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 42 .
- : يباين علم الرجال ، ويشهد عليه أنّهم قد أخذوا في تعريف الدراية لفظ السند الذي هو اسم للمجموع من حيث المجموع ، و في تعريف الرجال رواة السلسلة .
مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 43 .
علم الرجال :
علم يقتدر به على معرفة أحوال خبر الواحد صحّةً وضعفاً وما في حكمهما ، بمعرفة سنده ورواة سلسلة متنه ذاتاً و وصفاً ، مدحاً وقدحاً وما في معناهما .
لب اللباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني ) ، ص 419 .
- : إنّه علم وضع لتشخيص رواة الحديث ذاتاً ووصفاً ، مدحاً وقدحاً .
توضيح المقال ، ص 29 .
- : إنّه العلم الباحث عن رواة الأخبار الواردة عن رؤساء الدين من حيث الأحوال التي لها مدخل في الرَّد والقبول وتميّز ذواتهم عند الاشتباه .
- : إنّه علم يبحث فيه عن أحوال الراوي من حيث ذ بشرائط قبول الخبر وعدمه .
تنقيح المقال ، ج 1 ( الفوائد الرجالية ) ، ص 172 - 173 .
العُلوّ : على أقسام خمسة :
1 . قُرب الإسناد من المعصوم ( عليه السلام ) .
الرعاية في علم الدراية ، ص 113 ؛ وصول الأخيار ، 145 ؛ الرواشح السماوية ، ص 126 ( الراشحة السابعة والثلاثون ) ؛ نهاية الدراية ، ص 208 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 247 .
2 . قُرب الإسناد من أحد أئمّة الحديث ، كالشيخ والصدوق والكليني والحسين بن سعيد ] وهو بعد الأوّل في المرتبة [ .
الرعاية في علم الدراية ، ص 113 ؛ وصول الأخيار ، ص 145 ؛ الرواشح السماوية ، ص 126 ( الراشح السابعة والثلاثون ) ؛ نهاية الدراية ، ص 208 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 248 .
3 . العلوّ بتقدّم السماع ، وهو أن يسمع شخصان من شيخ ، وسماع أحدهما أقدم فهو أعلى ، وإن تساوى العدد الواقع في الإسناد .
الرعاية في علم الدراية ، ص 113 ؛ وصول الأخيار ، ص 146 - 147 ؛ الرواشح السماوية ، ص 127 ( الراشحة السابعة و الثلاثون ) ؛ نهاية الدراية ، ص 208 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 250 .
4 . العلوّ بالنسبة إلى رواية أحد كتب الحديث المعتمدة ( من المجاميع المعتبرة

105