العزيز :
هو الحديث الذي لا يرويه أقلّ من اثنين عن اثنين ، سُمّي عزيزاً لقلّة وجوده ، أو لكونه عزّ ، أي : قَويَ بمجيئه من طُرُق أُخرى .
الرعاية في علم الدراية ، ص 70 ؛ توضيح المقال ، ص 271 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 134 .
- : والظاهر إرادة ذلك في جميع المراتب حتّى يقرب إلى عزّة الوجود في الجملة بل إلى القوّة .
مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 135 .
- : هو ما رواه اثنان أو ثلاثة عن كلّ من يجمع الحديث ويروي عنه لعدالته وضبطه .
وصول الأخيار ، ص 111 ؛ الرواشح السماويّة ، ص 130 ( الراشحة السابعة و الثلاثون ) ؛ نهاية الدراية ، ص 164 .
عظيم المنزلة :
يأتي بعنوان : " كثير المنزلة " .
عقد :
رمز لابن عقدة أبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني .
طرائف المقال ، ج 1 ، ص 38 ؛ تنقيح المقال ، ج 1 ( الفوائد الرجالية ) ، ص 189 . وقد يرمز له ب‌ " قد " في بعض كتب الرجال .
العقل :
من شرائط الراوي ، فلا تقبل رواية المجنون مطلقاً .
الرعاية ، ص 183 ، وصول الأخيار ، ص 187 .
- : نقلوا الإجماع على عدم قبول خبر المجنون المطبق ، وأمّا المجنون الأدواري ، فلا مانع من قبول روايته حال إفاقته إذا انتفى أثر الجنون .
قوانين الاُصول ، ص 456 .
- : من الشروط التي اعتبروها في الراوي :
العقل ، فلا يقبل خبر المجنون إجماعاً ، و الظاهر انصراف إطلاق جمع إلى المطبق ، ضرورة عدم المانع من قبول خبر الأدواري حال إفاقته التامّة .
مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 19 - 20 .
علم الدراية :
الدراية في اللغة هو العلم مطلقاً أو بعد الشكّ ، ونُقل إلى علم أُصول الحديث و خصّ به اصطلاحاً .
مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 40 .
- : علم يبحث فيه عن متن الحديث وطرقه من صحيحها وسقيمها وعللها وما يحتاج إليه ، ليعرف المقبول منه و المردود .
الرعاية في علم الدراية ، ص 45 .
- : هو علم يبحث فيه عن سند الحديث ومتنه وكيفيّة تحمّله وآداب نقله .
الوجيزة ، ص 4 ؛ نهاية الدراية ، ص 79 .

104