حاقت بالمسلمين . وأرجو من الله سبحانه أن يقيض أمة ساعية في هذا المجال لافراز هذه المرويات عن النصوص الصحيحة الاسلامية ، وقد بحثنا عن الآثار السلبية لمنع تدوين الحديث في أبحاثنا حول الملل والنحل [1] .
الثاني : إن وضع الحديث والكذب على النبي الأعظم وعلى الثقات من صحابته والتابعين لهم باحسان كان شعار الصالحين وعمل الزاهدين ، يتقربون به إلى الله سبحانه ، ولا يرون الوضع والاختلاق منافيا للزهد والورع . كل ذلك لأهداف دينية من دعم مبدأ أو تعظيم إمام أو تأييد مذهب .
روى الخطيب عن الرجالي المعروف يحيى بن سعيد القطان قوله : " ما رأيت الصالحين في شئ أكذب منهم في الحديث " [2] .
ويروي السيوطي عنه أيضا قوله : " ما رأيت الكذب في أحد أكثر منه فيمن ينسب إلى الخير والزهد " [3] .
ومن أراد أن يقف على كيفية عمل الوضاعين ومقاصدهم ونماذج من الأحاديث الموضوعة فليرجع إلى الكتابين التاليين :
1 " الموضوعات الكبرى " في أربعة اجزاء ، للشيخ أبي الفرج عبد الرحمن بن علي المعروف بابن الجوزي البغدادي ( المتوفي عام 597 ه‌ ) . وقد ذكر فيه المؤلف الأحاديث الموضوعة ، وأراد الاستقصاء ولم يوفق له ، لأنه عمل كبير لا يقوم به إلا اللجان التحقيقية .
2 " اللئالي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة " لجلال الدين السيوطي ( المتوفي عام 911 ) إلى غير ذلك من الكتب المؤلفة في هذا المضمار .

[1] لاحظ كتابنا " أبحاث في الملل والنحل " ج 1 ، الصفحة 65 95 .
[2] تاريخ بغداد ، ج 2 ، الصفحة 98 .
[3] اللئالي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة ، ج 2 ، الصفحة 470 ، في خاتمة الكتاب في ضمن فوائد .

488