في هذه الأبواب إما مستدركة وإما شاذة غير معمول بها عند الأصحاب ( 1 ) ، وإما غير قابل لذكر العنوان لها بسبب قلته .
قال الوحيد في فوائده : " أما النوادر فالظاهر أنه ما اجتمع فيه أحاديث لا تضبط في باب ، لقتله بأن يكون واحدا أو متعددا لكن يكون قليلا جدا . .
وربما يطلق النادر على الشاذ . والمراد من الشاذ ما رواه الراوي الثقة مخالفا لما رواه الأكثر وهو مقابل المشهور . ونقل عن بعض أن النادر ما قل روايته وندر العمل به ، وادعى أنه الظاهر من كلام الأصحاب . ولا يخلو من تأمل " ( 2 ) .
هذا ، ومن الكتب المشهورة في هذا المضمار نوادر محمد بن أحمد بن يحيى المشهور بدبة شبيب . قال النجاشي : " ولمحمد بن أحمد بن يحيى كتب ، منها : كتاب " نوادر الحكمة " وهو كتاب حسن كبير يعرفه القميون بدبة شبيب . قال : وشبيب فامي كان بقم له دبة ذات بيوت ، يعطي منها ما يطلب منهم من دهن . فشبهوا هذا الكتاب بذلك " ( 3 ) .
أما النسبة بين الأصل والنوادر ، فقال الوحيد قدس سره : " الأصل أن النوادر غير الأصل وربما يعد من الأصول ، كما يظهر في أحمد بن الحسن بن سعيد وأحمد بن سلمة وحريز بن عبد الله " ( 4 ) .
اما الأول فقد قال الشيخ في الفهرس : " أحمد بن الحسين بن سعيد ، له كتاب النوادر . ومن أصحابنا من عده من جملة الأصول " ( 5 ) وقال في الثالث : " حريز بن عبد الله السجستاني ، له كتب ، منها كتاب الصلاة ، كتاب

ولعل غرض الشيخ الطوسي عن تبديل عنوان النوادر في كتابه التهذيب بأبواب الزيادات للارشاد إلى انها مستدركة لا شاذة . ( 2 ) الفوائد الرجالية ، الصفحة 35 . ( 3 ) فهرس النجاشي ، الصفحة 348 الرقم 939 . ( 4 ) الفوائد الرجالية ، الصفحة 33 . ( 5 ) الفهرس ، الصفحة 50 الرقم 70 . والنجاشي ترجمه بعنوان أحمد بن الحسن بن سعيد .

479