حتى تترسخ مبادؤه ومفاهيمه وأحكامه في هذه الأمة الفتية التي هي حديثة عهد بالاسلام ، وقريبة عهد بالجاهلية ، والتي تعاني من أعداء شرسين ، ففي الداخل من المنافقين واليهود . وفي الخارج من الامبراطوريتين الفارسية والرومية ، إضافة إلى الذين لم يتمكن الاسلام بعد في قلوبهم .
فمع إدراك النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) القطعي لهذه المخاطر ولما يسببه غيابه والفراغ الذي يتركه من مضاعفات لهذه المخاطر ، ولما يستجد من عقبات أخرى ، وكلها تحتاج إلى شخص على مستوى عال من المسؤولية ، ويكون مهيئا تهيئة رسالية خاصة يملأ هذا الفراغ مباشرة ، ويؤدي وظيفته على أكمل وجه ، وهذا ما كان يقوم به ( صلى الله عليه وآله وسلم ) طيلة حياته المباركة ، وكان علي ( عليه السلام ) على ذلك المستوى الإيماني والتربوي والفكري ، فكان الأفضل بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لتولي هذه المهمة الدينية التغييرية التي هي على جانب عظيم من الخطورة ، فكانت أقوال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ووصاياه وتأكيداته تحوط عليا ( عليه السلام ) وتواكب ذلك الاستعداد وتلك التهيئة من بداية الرسالة .
وهنا اختلفت القلوب ، فقلوب آمنت بكل ذلك وتيقنته والتزمت به ولم تحد عنه ، فكانوا رواد التشيع في عصر النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، أمثال : سلمان ، والمقداد ، وأبي ذر ، وعمار بن ياسر ، وحذيفة بن اليمان ، وخزيمة بن ثابت ، وأبي أيوب الأنصاري ، وسعد بن عبادة ، وقيس بن سعد ، وعدي بن حاتم ، وعثمان بن حنيف . . . إضافة إلى مشاهير بني هاشم .
وأخرى اجتهدت قبال النصوص واختارت لنفسها طريقا آخر لها في اختيار خليفة لرسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، فكانت أمة أخرى إزاء تلك الأمة التي آمنت بكل ما قاله

10