وحديثُهُ يُعْرَفُ تارةً ويُنْكَرُ أُخْرى ، ويُخَرَّجُ شاهِداً . ( 1 ) [ 93 ] - 18 - عَبْدُ الله بنُ أيُّوب ، القُمّيُّ .
ذَكَرَهُ الغُلاةُ ، ورَوَوا عنهُ .
لا نَعْرِفُهُ . ( 2 ) [ 94 ] - 19 - عَبْد الرحمان بنُ أَحْمَد بن نَهِيْك ، السَمَريّ ، أبُو مُحَمَّد ( 3 ) ، المُلَقَّب " دَحَمان " . ( 4 ) ضَعِيْفٌ ، مُرْتَفِع القَوْل . ( 5 ) [ 95 ] - 20 - عليُّ بنُ العبّاس ، الجراذيني ( 6 ) ، أبُو الحَسَن ، الرازيّ .
مَشْهُورٌ .
لهُ تصنيفٌ في المَمْدُوحين والمَذْمُومين يَدُلُّ على خُبْثِهِ وتَهالُك مَذْهَبِهِ .

1 . نقله العلاّمة في خلاصة الأقوال ( ص 110 ، رقم 40 ) إلاّ أنّه قال : " وحديثه نعرفه تارةً وننكره أُخْرى " . ونقل ابن داوود في القسم الأوّل ( رقم 857 ) عن " [ غض ] : يُعْرَفُ حديثه وينكر " . 2 . نقله العلاّمة بلفظه في خلاصة الأقوال ( 238 ، رقم 23 ) وابن داوود في القسم الثاني ( رقم 262 ) إلاّ أنّهما حذفا " القمّي " وزادا : " بن راشد الزهري ، بيّاع الزطي ، روى عن الصادق ( عليه السلام ) " . 3 . الكنية لم ترد في " عش " ولا خلاصة الأقوال . 4 . في " نش " : " رحمان " ، وفي خلاصة الأقوال : " دُحان " مضبوطاً بالدال المهملة المضمومة ، والحاء المهملة ، والنون بعد الألف . 5 . أورده العلاّمة في خلاصة الأقوال ( ص 239 ، رقم 4 ) من غير نسبة . وأضاف عليه الضبط وأُموراً أُخر ، وفيه : " العمري " بدل " السمري " . وعنونه ابن داوود في القسم الثاني ( رقم 298 ) ، وعن " [ غض ] : ليس بشيء " . 6 . في " نش " : الجزاويني .

79