لا يُلْتَفَتُ إليهِ ، ولا يُعْبَأُ بما رَواهُ . ( 7 ) [ 96 ] - 21 - عُبَيْدُ بنُ كثير بن عَبْدِ الواحد بن عَبْدِ الله بن شَرِيْك العامِريُّ ، الوَحِيْديُّ ، الكِلابيُّ ، أبُو سَعيد .
كانَ يَضَعُ الحديثَ مُجاهَرَةً ، ولا يَحْتَشِمُ الكذبَ الصُراحَ . وأمْرُهُ مَشْهُورُ . ( 1 ) [ 97 ] - 22 - عَبْدُ الله بنُ مُحَمَّد بن عُمَيْر ( 2 ) بن مَحْفُوظ البَلَويّ ، أبو مُحَمَّد ، المصريُّ . ( 3 ) كذّابٌ ، وضّاعٌ للحديث ( 4 ) ، لا يُلْتَفَتُ إلى حديثَهَ ، ولا يُعْبَأُ بِهِ . ( 5 ) [ 98 ] - 23 - عَبْد الرحمان بنُ أبي حَمّاد ، كُوْفيٌّ ، سَكَنَ قُم ، وروى عنهُ القُمّيُّون ،

7 . نقل العلاّمة في خلاصة الأقوال ( ص 234 ، رقم 19 ) من قوله : " له تصنيف . . . إلخ " ، من دون نسبة . 1 . نقله العلاّمة بقوله : " طعن أصحابنا فيه وذكروا أنّه كان يضع . . . " إلى آخر النصّ ، ولم ينسبه إلى المؤلّف ابن الغَضائِريّ في خلاصة الأقوال ( ص 245 ، رقم 16 ) . وعنونه ابن داوود ب‌ " عُبَيْد بن كثير بن مُحَمَّد " وقيل : " عُبَيْد بن مُحَمَّد بن كثير . . . يكنّى أبا المحجل ، [ غض ] : طعن أصحابنا عليه ، وذكروا أنّه كان يضع الحديث " . كذا في القسم الثاني ( رقم 293 ) لكنّه أعاده برقم [ 316 ] وذكر عبارة المؤلّف إلى قوله : " الصراح " من دون نسبة إليه . وذكره في آخر القسم الثاني في الفصل الذي أعدّه لمن قيل : إنّه يضع الحديث ( رقم 5 ) ، وقال : " المكاري . . . يكنّى أبا المحَجل " . 2 . في مجمع الرجال : " عمر " . 3 . كذا في خلاصة الأقوال وهو الصواب لما مرّ في [ 89 ] ، لكن في النسخ : " البصريّ " . 4 . إلى هنا نقله ابن داوود في القسم الثاني ( رقم 288 ) ، ثمّ نقل ما مرّ في [ الرقم 89 ] من أنّ عَبْد الله هذا سُئل : " مَن عُمارة الذي تروي عنه . . . إلخ " . ولاحظ ما مرّ برقم [ 5 ] . وانظُر لسان الميزان ( ج 4 ، ص 119 ، رقم 4791 ) . 5 . نقل العلاّمة هذه الترجمة كاملة في خلاصة الأقوال ( ص 237 ، رقم 14 ) .

80