الأَدنى منهم يدوّنونها على حسب الرواية .
< فهرس الموضوعات > 2 - تجريد المتون عن الأَسانيد < / فهرس الموضوعات > 2 - تجريد المتون عن الأَسانيد وفي أوائل القرن الرابع ظهر لونٌ جديدٌ في الفُتيا وهو تجريد الروايات عن أسانيدها ، وكتابة الفقه بنفس النصوص الواردة فيها ، ولعلّ أوّل من بادر إلى ذلك هو والد الصدوق عليّ بن بابويه ( المتوفّى 329 ه ) ، فألَّف كتاب الشرائع على هذا النمط ، كما كتب ولده الصدوق ( المتوفّى 381 ه ) « المقنع والهداية » على غرار كتاب الشرائع للوالد .
ثمّ استمرّ التأليف على هذا النحو إلى أواسط القرن الخامس فألَّف الشيخ المفيد ( المتوفّى 413 ه ) « المقنعة » ، وتلميذه شيخ الطائفة الطوسي ( المتوفّى 460 ه ) « النهاية » على غرار ما كتب الصدوق ، وكان سيّدنا الأُستاذ آية اللَّه البروجردي ( المتوفّى 1380 ه ) يطلق على : هذا النوع من الكتب ب « المسائل المتلقّاة من الأَئمّة » ، وإن شئت فسمّه بالفقه المنصوص .
ولمّا لم يكن هذا النوع من الكتابة رافعاً للحاجة وسادّاً للفراغ لطروء مسائل مستحدثة وموضوعات جديدة لم ترد فيها سنّة استدعى الحال إلى ظهور نمط آخر يختلف عن سابقيه .
< فهرس الموضوعات > 3 - مرحلة التفريع واستخراج الفروع من الأصول < / فهرس الموضوعات > 3 - مرحلة التفريع واستخراج الفروع من الأصول وقد قام في أوائل القرن الرابع لفيف من فقهاء الشيعة بإبداع منهج ثالث وهو الخروج عن حدود النصوص ، وعرض المسائل على القواعد الكلَّيّة الواردة في الكتاب والسنّة .
وأوّل من فتح هذا الباب في وجه الشيعة هو « الحسن بن علي بن أبي عقيل » المعاصر للكليني ( المتوفّى 329 ه ) ويظهر من النجاشي في ترجمته أنّ كتابه « المتمسّك بحبل آل الرسول » كان مرجعاً فقهيّا للشيعة يعمل به الناس

351