ومنها : ( حدثنا محمّد بن القاسم الجرجاني المفسّر ( رحمه الله ) ، قال : حدثنا يوسف بن محمّد بن زياد ، وأبو الحسن علي بن سيّار ، وكانا من الشيعة الإمامية ، عن أبويهما ، عن الحسن بن علي بن محمّد ( عليه السلام ) . . . ) ( 1 ) . ونحوه في مواضع أُخرى من كتبه ( 2 ) .
ومنها : كما في الخصال ما صورته : ( قال : حدثني محمّد بن القاسم المفسّر ، المعروف بأبي الحسن الجرجاني ( رضي الله عنه ) ، قال : حدّثنا يوسف بن محمّد بن زياد ، عن أبيه ، عن الحسن بن علي ، عن أبيه علي بن محمّد . . . الخ ) .
والحال أنّ سند التفسير الموجود في هذه النُسخة المتداولة الواصلة هو عن المفسّر ، عنهما ، عن الحسن بن علي ( عليه السلام ) كما ذُكرت فيها قصّة روايتهما مفصّلاً ، من دون توسيط الأبوين ، وكذا الحال في أسانيد الأعلام والمحدّثين إلى ذلك التفسير - الآتي ذكرها في النقطة اللاحقة - .
وقد يوجّه ذلك بوجوه :
الأوّل : ما ذكره المحقّق الطهراني في الذريعة ، وتبعه عدّة من المحقّقين ، من زيادة لفظة ( عن ) قبل كلمة ( أبويهما ) ، أي فتكون صورة العبارة هكذا : ( وكانا من الشيعة الإماميّة أبويهما ) كجملة معترضة .
وهذا متين في الموارد التي صرّح الصدوق بلفظة ( وكان من الشيعة الإمامية ) وأمّا في المواضع التي لم يذكر هذه العبارة فلا يتأتى هذا التوجيه ، إلاّ أن يتحمل إسقاط الناسخ لها .

1 . كتاب التوحيد / 23 . 2 . كما في معاني الأخبار : 4 ، الحديث 2 .

228