< فهرس الموضوعات > " مضطلع بالرواية " < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > " سليم الجنبة " < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > " من أولياء أمير المؤمنين " < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > " قريب الأمر " < / فهرس الموضوعات > وعن المعراج : أنّ كون الرجل ذا كتاب لا يخرجه عن الجهالة . ولنعم ما قال .
ثمّ قال : " إلاّ عند بعض مَن لا يعتدّ به " . ( 1 ) وقال في التعليقة : " والظاهر أنّ كون الرجل صاحبَ أصل يفيد حُسْناً لا الحسن الإصطلاحيَّ ، وكذا كونه كثيرَ التصنيف ، وكذا جيّدَ التصنيف " . ( 2 ) أقول : استفادة المدح من أمثال تلك العبارة الدالّة على فهمه وجوده ذهنه مسلّمة ، لكن مثل قولنا : " له أصل " ممّا لا يستفاد منه ذلك .
ومنها : قولهم : " مضطلع بالرواية " أي قويّ بها ، ولا يخفى إفادته المدحَ .
ومنها : " سليم الجنبة " .
قيل : معناه سليم الأحاديث ، وسليم الطريقة . ( 3 ) وفي دلالته على الأدب تأمّل .
ومنها : " من أولياء أمير المؤمنين " وربما جعل ذلك دليلاً على العدالة .
وفيه تأمّل واضح .
نعم ، لو قال العدل الإمامي : " من الأولياء " كان ظاهراً في كمال جلالة القدر مضافاً إلى إفادته العدالةَ .
ومنها : قولهم : " قريب الأمر " .
قال في التعليقة : " وقد أخذه أهل الدراية مدحاً ويحتاج إلى التأمّل . " ( 4 ) أقول : التأمّل في محلّه ؛ لأنّ الظاهر من " قريب الأمر " في كلامهم قرب الأمر إلى الخاصّة ، ومُفاده أنّه ليس مبايناً لهم ومعادياً .

1 . معراج أهل الكمال : 74 . 2 . فوائد الوحيد البهبهاني : 36 و 35 . 3 . نقله الوحيد البهبهاني في فوائده : 36 . 4 . فوائد الوحيد البهبهاني : 36 .

101