< فهرس الموضوعات > " خاصّيّ " < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > " مشايخ الإجازة " < / فهرس الموضوعات > ومنها : " خاصّيّ " .
قال في التعليقة : " قد أخذه خالي مدحاً ، ولعلّه لا يخلو من تأمّل ؛ لاحتمال إرادة كونه من الشيعة في مقابل قولهم : " عامّيّ " لا أنّه من خواصّهم . وكون العامّيّ ما هو في مقابل الخواصّ لعلّه بعيد ؛ فتأمّل . " ( 1 ) ومنها : كون الرجل من مشايخ الإجازة .
وفي التعليقة :
" وربما يظهر من جدّي دلالته على الوثاقة " . ( 2 ) وعن المحقّق الشيخ محمّد :
وعادة المصنّفين عدم توثيق الشيوخ . ( 3 ) وعن الشهيد الثاني : أنّ مشايخ الإجازة لا يحتاجون إلى التنصيص على تزكيتهم . ( 4 ) وعن المعراج : أنّ التزكية بهذه الجهة طريقة كثير من المتأخّرين ( 5 ) . ( 6 ) وأنت خبير بعدم دلالة العبارة على التزكية المصطلحة . نعم ، الظاهر من كون الشخص من مشايخ الإجازة كمالُ الوثوق به في ضبط الحديث وحفظه ، وأمّا كونه عدلاً إماميّاً فلا . نعم ، يستفاد ذلك من القرائن ككون المجيز من المشاهير ، أو كونِ المستجيز ممّن لا يجوّز الأخذَ من غير العدل الإمامي ونحو ذلك .
وربما يبالَغ ويدّعى كون مشايخ الإجازة في أعلى درجات الوثاقة ( 7 ) إن كان المراد العمومَ ، وإن كان المراد العهدَ كالصدوق وأحزابه ، فهو حقّ .

1 . فوائد الوحيد البهبهاني : 36 . 2 . قد استدلّ المحقّق محمّد تقيّ المجلسي ( رحمه الله ) في مواضعَ من روضة المتّقين بأنّه لا يضرّ جهالة مشايخ الإجازة . فلاحظ : روضة المتّقين 14 : 43 و 328 . 3 . استقصاء الاعتبار 2 : 149 . 4 . الرعاية في علم الدراية : 192 . 5 . معراج أهل الكمال : 126 . 6 . فوائد الوحيد البهبهاني : 45 . 7 . ادّعاه المحقّق البحراني في معراج أهل الكمال : 118 .

102